A-Infos (pt) Australia, ACF, Picket Line - Raça e capitalismo - Por que a luta contra um é sempre uma luta contra o outro (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

A luta contra o racismo não pode ser separada da luta de classes. O 
pensamento moderno sobre raça emergiu dos horrores do colonialismo e foi 
fundamental para a ascensão do capitalismo. A divisão da humanidade em 
raças e a ideia de diferença ou superioridade racial inerente envenenam 
a classe trabalhadora tão violentamente hoje quanto há 500 anos. É uma 
ferramenta que a classe dominante usa para encontrar bodes expiatórios, 
desumanizar e colocar os trabalhadores uns contra os outros.

A sociedade capitalista nos ensina a pensar em raça como algo natural - 
um fato imutável tão inevitável quanto o nascer do sol. Isso não poderia 
estar mais longe da verdade. A crença de que as pessoas podem ser 
colocadas em categorias sociais rígidas ou que podemos presumir 
características compartilhadas com base na aparência física ou na 
ancestralidade (percebida) não tem respaldo científico.

A forma como pensamos sobre "raça" hoje não tem nada a ver com ciência 
ou instintos tribais "naturais". O racismo é gerado pelas sociedades de 
classe e pelos governos. Assume sua forma atual porque isso serve aos 
interesses dos patrões e do sistema capitalista como um todo.

Justificando a desapropriação
O capitalismo não poderia, e não pode, sobreviver sem o racismo. Como um 
sistema impulsionado por uma compulsão à acumulação, o capitalismo 
sempre exige mais: mais terra; mais recursos; mais trabalhadores que 
possam ser explorados ao máximo.

Ideias pseudocientíficas sobre raça foram desenvolvidas como forma de 
justificar a conquista violenta de terras indígenas, a pilhagem de 
recursos e a exploração de grupos racializados específicos. Essa foi a 
base da dominação colonial europeia, que moldou os últimos 500 anos do 
desenvolvimento global. A partir dessa expansão econômica violenta, o 
colonialismo construiu, sustentou e consolidou a supremacia branca 
dentro de uma hierarquia racial opressiva.

O capitalismo australiano é fundado na desapropriação e na tentativa de 
erradicação dos povos aborígenes e das ilhas do Estreito de Torres, cuja 
soberania permanece inalterada. A hierarquia racial forjada pela 
colonização continua a determinar o acesso à terra, à moradia, ao 
emprego e à justiça.

As comunidades indígenas enfrentam subfinanciamento sistemático e 
intervenções punitivas, enquanto os trabalhadores migrantes são 
hiperexplorados em setores de baixos salários que sustentam o lucro 
capitalista. O racismo desempenha uma dupla função na Austrália, atuando 
como ferramenta material e ideológica: dividir a classe trabalhadora 
segundo linhas raciais e desviar a raiva da classe capitalista.

As linhas mutáveis da raça
Como a raça não é natural, as categorias raciais nunca foram fixas. 
Diferentes grupos foram marginalizados ou aceitos dependendo das 
necessidades do capital. No século XIX, os imigrantes irlandeses eram 
retratados como inferiores; em meados do século XX, os imigrantes 
italianos e gregos eram vistos como ameaças criminosas à Austrália 
branca. Hoje, a situação é diferente. Na Austrália, a branquitude 
incorporou alguns trabalhadores imigrantes, particularmente da Europa, 
enquanto mantém a opressão de pessoas negras, asiáticas e indígenas. O 
racismo se reconfigura continuamente para preservar o domínio de classe 
e bloquear a solidariedade, assumindo qualquer forma que o capital 
julgue necessária.

A Política da Austrália Branca é um exemplo clássico disso. Foi 
explicitamente concebido para manter a Austrália "branca" através de 
proibições de imigração para pessoas não europeias, enquanto 
simultaneamente explorava o trabalho dos habitantes das ilhas do 
Pacífico através do "blackbirding", um sistema de servidão por contrato 
nos campos de cana-de-açúcar de Queensland. Essa lógica racial continua 
a moldar a identidade australiana: a "boa cidadania" é equiparada à 
branquitude, onde as fronteiras, o policiamento e os sistemas de 
bem-estar social do país são instrumentos de controle racial.

Unidade de classe, não nacionalismo
A recente mobilização de grupos nacionalistas como parte da "Marcha pela 
Austrália" ilustra como o racismo é instrumentalizado para reforçar o 
apoio à classe dominante e quebrar a unidade da classe trabalhadora.

Os movimentos nacionalistas usam raça e cidadania como forma de 
construir alianças interclasses. O objetivo é vincular um segmento da 
classe trabalhadora aos interesses econômicos, políticos e sociais da 
classe dominante. Eles apelam para uma "identidade compartilhada" para 
fomentar uma falsa sensação de igualdade entre as classes e enfraquecer 
a ameaça da luta de classes. A suposta identidade nacional ou racial 
compartilhada é então usada como bode expiatório e para perpetrar 
violência contra aqueles que não se encaixam nos padrões aceitos.

É assim que o racismo funciona como um sistema de divisão e controle 
social. Para superá-lo, precisamos confrontá-lo em todas as suas formas. 
Por um lado, isso significa mobilizar-nos fisicamente contra fascistas 
nas ruas e confrontar ideias racistas onde quer que as encontremos. Mas 
também significa unir-nos na luta de classes e fazer da justiça racial 
uma questão sindical.

Cabe a todos os trabalhadores, independentemente de sua origem ou 
identidade, mandar o racismo para o lixo da história. É uma mancha na 
humanidade que precisa ser erradicada. Mas enquanto vivermos sob o 
capitalismo, a classe dominante garantirá sua sobrevivência. A luta 
contra a opressão econômica é necessariamente uma luta contra o racismo, 
e a luta contra o racismo inevitavelmente exige o poder de uma classe 
trabalhadora unida. Os dois tipos de opressão fazem parte de um único 
sistema social: o capitalismo. E o capitalismo jamais será derrubado 
enquanto os trabalhadores permanecerem divididos pelo ódio.

https://ancomfed.org/2026/01/race-and-capitalism/
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