A-Infos (tr) Spaine, Regeneracion: Özgürlükçü Sosyalizmin Yeniden Formülasyonu İçin Barışçıl Erkeklikler (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Uzun yıllar boyunca özgürlükçü hareket içindeki dogmalar ve kendi 
kendini yok eden uygulamalarla boğuşmanın ardından, nihayet gerçekliği 
dönüştürebilecek samimi bir tartışmayı engelleyen örgütsel mantıkları ve 
temel kavramları eleştirmek için bir dizi olasılığın açıldığı görülüyor. 
Bu, son yıllarda kaydedilen (ne kadar kısmi olursa olsun) ilerlemeyi 
küçümsemek anlamına gelmez. Ancak bazı konuların hala tam olarak ele 
alınması gerekiyor. En az bir tanesi. ---- Son yıllarda birçok 
özgürlükçü alan, kadın temsilinin ve muhalif cinsiyet kimliklerinin 
ciddi bir eksikliğinden muzdarip oldu. Bu gerçek bile, özgürlükçü 
alanlarda nasıl yaşadığımızı düşünmemizi sağlamalıdır.

Bu alanlardaki birçok yoldaşın deneyimi, özgürleştirici bir ideolojiye 
sarılmış, erkekliğin en geleneksel ve zehirli değerlerinin zımni 
kabulünü tanımlıyor. Bu gruplar, katı inançlar ve cesaret gibi değerleri 
yüceltiyor ve faaliyetlerini sıklıkla gerçek siyasi eylemden ziyade 
prestij arayışına dönüştürüyor. Bu da, daha az prestijli kabul edilen 
faaliyetleri ikincil bir role indirgiyor. Bunlar arasında, özellikle 
bakım işleri olmak üzere, üreme emeği öne çıkıyor. Bu marjinalleşme, 
sosyal hareketlerin periyodik olarak parçalanmasını ve dağılmasını büyük 
ölçüde açıklıyor; bu da geride genellikle sosyal dönüşümden çok 
çekişmelere ve rekabetlere odaklanan küçük gruplar bırakıyor. Dahası, bu 
erkek egemen dinamiklerin diğer önemli sonucu, eylemin kendi başına 
yüceltilmesidir; burada eylem, örgütün fiili amacı haline gelir ve 
yukarıda bahsedilen sosyal dönüşümü giderek kenara iter.

Bu, inanç veya cesaret gibi değerlerin belirli bir uygulama için 
işlevsel olamayacağı anlamına gelmez, aksine eleştirel olmayan ve 
normalleştirilmiş bir koşul haline geldiklerinde işlevsiz hale 
geldikleri anlamına gelir; mekâna katılmak, duyulmak ve dikkat ve eylem 
talep etmek için olmazsa olmaz bir koşul haline gelirler. Sonuç olarak, 
bizi hegemonik erkekliklere yaklaştıran bir varoluş biçimi.

Bu ilişki biçimlerinin Devletin büyük bir bölümünde benzer şekilde 
yeniden üretildiğine ve bu dinamiklerin, anarşizm içinde çatışmaya 
eğilimli bir birlikte yaşama biçiminin oluşmasına katkıda bulunduğuna, 
kendi davranışlarımız üzerine düşünmeyi engellediğine ve birçok alanda 
anlaşmaya varmamızı imkansız hale getirdiğine inanıyoruz.

Bu işleyiş biçimi, bir kez normalleştiğinde, sadece erkekleri 
etkilemekle kalmaz, aynı zamanda eylemlilik göstermenin gerekli bir 
koşulu olarak, bizimle birlikte aktif olan kadınlar ve muhalifler için 
de zorunlu bir uyum anlamına gelir. Çoğu zaman, militan inançla 
karıştırılan saldırgan tutumlar onlar tarafından da sergilenmiştir. 
Benzer şekilde, bu durum, klasik veya zehirli erkeklikle özdeşleşmeyen 
erkekleri de etkiler; bu erkekler genellikle cinsiyet dinamikleriyle 
yakından bağlantılı bir tür güce tanıklık eden bir boyun eğme ve suç 
ortaklığına zorlanırlar.

Ve bu davranışları yalnızca siyasi alanlarda bulmuyoruz. Sosyal 
hareketler tarafından düzenlenen boş zaman etkinliklerinde, en zehirli 
erkeklik ve maço davranışlarıyla doğrudan ilişkili davranışlar düzenli 
olarak yeniden üretiliyor: şiddet, alkol ve uyuşturucu kullanımı ve 
yoldaşlara karşı saygısız davranışlar. Herkes tarafından teorik olarak 
kabul edilen eylemlere, konuşmalara ve toplantı kararlarına rağmen, bu 
davranışların sürekli tekrarı, genellikle toplantılara ek olarak boş 
zamanlarında da bu durumlarla başa çıkmak zorunda kalan yoldaşları 
yıpratıyor.

Bugün farklı bir noktada olduğumuzu ve önceki döngüyü kapatmaya 
çalışmanın uygun olduğunu biliyoruz. Daha genç insanların biraz daha 
rahat erkeklik biçimleri sergilediğini görüyoruz. Artık anlaşmaya 
varmada esnekliği kararlılık eksikliğiyle karıştırmadıklarını ve bir 
hatayı kabul etme konusunda gururlarına o kadar kolay kapılmadıklarını 
düşünüyoruz. Ancak bu, özgürlükçü bir siyasi programın 
gerçekleştirilmesi için muazzam sonuçları olan bu karmaşık konuyu ele 
almaktan kaçınmak için bir bahane olmamalıdır: biraz daha iyi olmak 
sorunu çözmez. Durum öyle ki, bu alanları işgal edenlerin çoğunluğu 
cisgender erkeklerden oluşuyor.

Küresel ölçekteki ana siyasi liderlerin kişiliklerinin geleneksel 
erkekliğe ne kadar mükemmel uyduğunu düşünün. Filistin'de yaşanan 
soykırım gibi bir olayı tamamen empati yoksunluğu olmadan hayal edebilir 
miyiz? Trump'ın kendi müttefiklerine karşı tutumunu aşırı narsisizm 
olmadan düşünebilir miyiz? Ya da Putin'in Doğu Avrupa'daki hırslarını 
bariz Makyavelcilik olmadan düşünebilir miyiz? Egemen erkekliğin en 
zehirli tutumları bizi otoriter hükümetlere özgü kamu işleri yönetimi 
biçimlerine doğru yönlendiriyor ve bunlar sadece uluslararası 
politikanın en üst kademelerinde yankı bulmakla kalmıyor, aynı zamanda 
anti-kapitalist örgütlerin inşasında da mevcut. İşte tam da bu nedenle, 
alanlarımızda hangi davranışları, tepkileri ve sessizlikleri 
normalleştirmek istediğimizi düşünmek acil bir gereklilik.

Ve evet, bu erkekliklerin biz gelmeden önce de var olduğunu 
söyleyebiliriz. Hatta eylemlerimizin bir yarayı yansıttığını ve 
başkalarına bize davranıldığı gibi davrandığımızı bile söyleyebiliriz. 
Ve evet, bu açıklıyor, ama haklı çıkarmıyor. Bugün kimiz? Yarın kim 
olmak istiyoruz? Anarşizmin bu yeniden formülasyonu için ne tür 
erkeklikleri normalleştirmek istiyoruz? Ve evet, ataerkillik hepimizi 
etkiliyor ve hepimiz zaman zaman oldukça zehirliyiz, ama şimdi iki 
nedenden dolayı bir adım öne çıkmaya çağrılan bizleriz, erkekler. 
Birincisi, çünkü onlar zaten bunu yaptılar. İkinci neden ise, bu 
"klasik" anarşist erkekliğin inşasının (ya da öyle miydi?) doğrudan bize 
dayalı olmasıdır.

Tartışmalarımızda ve etkileşimlerimizde daha yaşanabilir alanlar mı 
geliştiriyoruz? Son dönemdeki örgütlerimizde kadınların ve muhalif 
kimliklerin eksikliği de bununla ilgili değil mi? Açıkçası, bu tek neden 
değil ve bu sorunu ele almak için, günlük yaşamlarında özgürlükçü 
sosyalizmin değerlerini paylaşsalar bile, çekici bulmadıkları yerleşik 
siyasi kimliklerle özdeşleşmeyi reddeden nüfusun büyük bir bölümünü de 
göz önünde bulundurmalıyız. Ancak bu, yine de, sorumluluğumuzu en ufak 
bir şekilde azaltmaz.

İlişkilidir. Ama bir şekilde çalışabileceğimiz bir alanımız var.

Bu andan itibaren, hegemonik olmayan erkekliklere dayalı özgürlükçü 
ortamlarda yaşama biçimlerini normalleştirmek bizim elimizde. Kardeş 
katli mantığına boyun eğmeyen, ataerkil anlaşmayı reddeden, 
sorumluluklarını üstlenen, hatalarını kabul eden ve anlaşmalara varmak 
için pozisyonlarında esnek olan barışçıl erkeklikler. Aynı şekilde, bu 
yeni erkekliklerin sistemin devamlılığını sağlamak için yapılan bir 
yeniden düzenlemeden kaynaklanıp kaynaklanmadığını da düşünmeliyiz.

Ancak, bireysel sorumluluk gerekli olsa da yeterli değildir. Sadece buna 
güvenmek, sistemik sorunlar için insanları suçlayan (neo)liberal mantığa 
geri dönmektir. Bu davranışları değiştirmek için kişisel sorumluluğumuz 
var, ancak bunu başarmak için belki de en etkili araç kolektif 
anlaşmalardır. Bunların ayrıca, davranışlarımızdan doğrudan etkilenen 
insanların fikir ve görüşlerini bu sürece dahil edebilmemiz gibi büyük 
bir avantajı da vardır.

Bu nedenle, "liberal feminizm" tarafından savunulan bireyselleştirilmiş 
çözümün aksine, kolektif bir vizyonun önemini vurgulamalıyız. Bireysel 
düşünmeyi teşvik etmek ne kadar temel ise, kolektif çözümler önermek de 
o kadar önemlidir. Örneğin, moderasyon araçları oluşturmak ve bunları 
toplantılarda uygulamak; eğitim ve grup etkinlikleri yoluyla ortak 
düşünmeyi teşvik etmek; veya daha az görünür görevleri, insanların 
iradesine bırakmak yerine (ki bu genellikle görevlerin her zaman olduğu 
gibi aynı omuzlara düşmesine neden olur), planlama veya kura çekme gibi 
yöntemlerle adil bir şekilde dağıtmak. Belki de bu şekilde, yeni 
dönüştürücü hareketler cinsiyetçiliğin ve zehirli erkekliğin 
belalarından kurtulmaya başlayabilir ve değişime en çok direnenlerin 
sahip olduğu siyaset öncesi anlayışlardan çok uzak yeni düşünme 
biçimlerine, önceliklere ve eylemlere yol açabilir.

(Xesta'nın Erkeklikler adlı eserinden.)

https://regeneracionlibertaria.org/2025/12/19/masculinidades-pacificas-para-unha-reformulacion-do-socialismo-libertario/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr