A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Élisée Reclus und die Juden (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Reaktionen auf die Ausstrahlung von "Mit Élisée Reclus Recht haben" am 
5. August 2025 auf France Culture: Leser von Le Monde Libertaire haben 
sicher schon erfahren, dass France Culture vom 4. bis 8. August, jeweils 
von 13:00 bis 13:30 Uhr (mit Wiederholungen am Abend), eine 
ambitionierte fünfteilige Serie mit dem Titel "Mit ... Recht haben" über 
den Geographen und Anarchisten Élisée Reclus ausstrahlt. Zwei unserer 
Geographenkollegen, Federico Ferretti und Philippe Pelletier (1), wurden 
eingeladen, an dieser Sendung teilzunehmen. Ihre Vorträge wurden am 
Montag, dem 4. August, und Mittwoch, dem 6. August, ausgestrahlt. Hörer, 
die die gesamte Sendung verfolgen wollten, konnten am Dienstag, dem 5. 
August, den Vortrag von Béatrice Giblin, Geographin und Leiterin der 
Zeitschrift Hérodote, verfolgen. Dieser ebenfalls faszinierende Beitrag, 
wenn es darum geht, Reclus' Beitrag zur Geographie seiner Zeit und 
insbesondere zur Geopolitik hervorzuheben, gerät plötzlich aus dem 
Ruder, als die Produzentin Marie-Lys de Saint Salvy (nach etwa 25 
Minuten des Podcasts) fragt: "Sein Werk ist immer noch kolossal, können 
wir Widersprüche erwarten...?" Und Béatrice Giblin beantwortet diese 
Frage, die sie wahrscheinlich erwartet hat: "Ja, ja, insbesondere die 
Judenfrage, und das ist ein echter Widerspruch. Aber er ist ein Mann des 
19. Jahrhunderts, und die Linke, ob Anarchist oder nicht, Marxist, war 
schon immer ein wenig antisemitisch und sah Juden als Bankiers und damit 
als Kapitalisten..." Béatrice Giblin fährt fort, indem sie feststellt, 
dass es in Élisée Reclus antisemitische Seiten gibt, ohne natürlich zu 
nennen, welche. Jeder kann sich einen Eindruck von den Kommentaren 
verschaffen, indem er sich den Rest des Interviews unter folgendem Link 
anhört:
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avoir-raison-avec/geographe-du-peuple-quand-la-geographie-devient-politique-8479043

Ist Élisée Reclus laut Béatrice Giblin antisemitisch?
Was Élisée Reclus betrifft, ist Giblin mit diesem Thema vertraut. 
Ähnliche Bemerkungen machte sie bereits 2023 in der Sendung "Concordance 
des temps", wo sie zu Gast bei Jean Noël Jeanneney war. Hier anhören: 
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/concordance-des-temps/elisee-reclus-la-terre-et-les-hommes-2520189

Béatrice Giblin verfasste 1971 ihre Doktorarbeit in Geographie über 
Élisée Reclus. Überraschenderweise tauchte Élisée Reclus' angeblicher 
Antisemitismus erst 2005 in ihren Schriften auf. Aufgrund dieser nie 
dokumentierten Vorwürfe, die den Verdacht auf eine wichtige 
Persönlichkeit unserer Bewegung und unseres Denkens lenkten, 
veröffentlichten Federico Ferretti, Philippe Pelletier und Philippe 
Malburet mit ihrer rigorosen Methode - der Rückgriff auf die Quellen, 
sowohl veröffentlichte Texte als auch Korrespondenz - zwei Dokumente.

* Ein Artikel, der 2011 in einer der renommiertesten 
französischsprachigen Geographiezeitschriften veröffentlicht wurde und 
online und kostenlos zugänglich ist. 
https://journals.openedition.org/cybergeo/23467
* Und 2017 erschien das Buch "Élisée Reclus et les Juifs", das noch 
immer bei L'Harmattan erhältlich ist.

Eine dreifache Widerlegung
Hier sind mindestens drei Argumente, die dieser falschen und skandalösen 
Anschuldigung entgegentreten. Weitere finden sich in den beiden oben 
genannten Veröffentlichungen.

1/ Zum Crémieux-Dekret vom 24. Oktober 1870, das die "eingeborenen 
Israeliten" Algeriens zu französischen Staatsbürgern erklärte, schrieb 
Élisée Reclus, dies zeuge von einer "erheblichen Entwicklung, und es sei 
nicht ganz falsch, dass die meisten Einwohnermelderegister die Kinder 
französischer Staatsbürger mit denen von Israeliten verwechseln" (Band 
XI über Nordafrika der Neuen Universalgeographie, 1886, S. 596).

2/ "Antisemitismus ist vor allem eine niederträchtige Rivalität und wird 
von vornherein moralisch bestraft, da er sich auf kein 
Gerechtigkeitsprinzip beruft": Brief von Élisée Reclus vom 22. April 
1898, veröffentlicht in der Zeitschrift Les Droits de l'Homme und 1899 
vollständig von Henri Dagan in seiner Enquête sur l'antisémitisme (1899) 
wiederveröffentlicht.

3/ Dieser Brief von Élisée Reclus entstand im Anschluss an eine Anfrage 
dieser Zeitschrift zu seiner Haltung zur Dreyfus-Affäre. Diese wurde, 
wie man sich erinnern sollte, von einem Anarchisten, Bernard Lazare 
(selbst mit Élisée Reclus verbunden), initiiert, der den Hauptmann schon 
vor Émile Zola verteidigte.

Die Widerlegung ist somit vollständig und dokumentiert, und die drei 
Autoren schließen mit dem Satz: "Angesichts dieser Flut von Beweisen 
können wir daher bestätigen, dass der Begriff antisemitisch in keiner 
Weise auf den Charakter von Élisée Reclus oder sein Werk angewendet 
werden kann." Es bleibt zu hoffen, dass sich Béatrice Giblin als 
rigorose Wissenschaftlerin die Zeit nimmt, den einen oder anderen dieser 
beiden Texte zu lesen.

Unbegründete Anschuldigungen, die Fragen aufwerfen
Über den konkreten Fall von Élisée Reclus hinaus bleibt eine weitere 
Frage offen: die eher unwissenschaftliche Vermischung, die es dem von 
France Culture eingeladenen Geographen erlaubt, zu behaupten, dass 
"(...) die Linke, ob anarchistisch oder nicht, marxistisch, schon immer 
ein wenig antisemitisch gewesen sei (...)." Es gibt Grund, über einen 
solchen Mangel an Stringenz empört zu sein und sich zu fragen, wer hier 
ins Visier genommen wird. Könnte es sein, dass diese eher vage "Linke" 
des 19. Jahrhunderts in ihren Anhängern des 21. Jahrhunderts nicht immer 
diejenige ist, die bequemerweise disqualifiziert wird, sobald sie die 
geringste kritische Bemerkung (und manchmal sehr zaghaft) zu den vom 
israelischen Staat begangenen Politiken und Verbrechen macht?

Als Anarchisten ist es uns ziemlich egal, ob wir links sind oder 
irgendeiner Parlamentspartei angehören. Für die Öffentlichkeit und Laien 
finden Béatrice Giblins verleumderische Behauptungen im aktuellen 
politischen und medialen Kontext jedoch einen sehr aggressiven 
Widerhall. Es herrscht ein Zeitgeist, der für allerlei Verwirrungen 
sorgt und die Arbeiterbewegung und die Linke leicht als eindeutig 
antisemitisch darstellt. Zwar müssen wir die Arbeit von Historikern zu 
bestimmten beunruhigenden Spuren respektieren, doch dürfen wir 
Behauptungen ohne präzise Quellen nicht durchgehen lassen. Insbesondere, 
wenn sich politische Meinungen als Wissen tarnen, um sich in einem 
furchtbar spaltenden Kontext zu legitimieren ... Heute wie immer besteht 
die erste Pflicht von Revolutionären darin, sich selbst und andere zu 
informieren ... und es gibt viel zu tun!

Freunde von Élisée Reclus

(1) Beide koordinieren zusammen mit Pauline Couteau und Nicolas Eprendre 
die Fibel "101 Wörter" von Élisée Reclus, die im September 2024 von Les 
Presses du Réel veröffentlicht wurde.

https://monde-libertaire.fr/?articlen=8507
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