A-Infos (pt) France, UCL AL #362 - História - Eugenia: Genealogia de uma Obsessão da Extrema Direita (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Falar sobre eugenia hoje se refere tanto ao pensamento científico que 
remonta ao final do século XIX, quanto a uma visão futurista da 
biotecnologia relacionada à procriação (seleção de embriões, seleção do 
genótipo do feto, etc.) que se assemelha mais à ficção científica. No 
entanto, a eugenia, que fascinou os regimes fascistas da primeira metade 
do século XX, continua sendo uma bússola muito relevante para a extrema 
direita. Eugenia é um conceito desenvolvido por Sir Francis Galton 
(1822-1911), um explorador, geógrafo, meteorologista e biometrista 
conhecido por seu trabalho em estatística e psicometria, no final do 
século XIX. O termo apareceu pela primeira vez em 1883 em sua obra 
"Investigações sobre a Faculdade Humana e seu Desenvolvimento". A 
eugenia, conforme definida por Galton, é definida como "a ciência que 
lida com todas as influências que aprimoram as qualidades inatas de uma 
raça e com os métodos para desenvolvê-las com o máximo de vantagem" e 
faz parte de uma abordagem hereditária então em voga nos círculos 
científicos. É essa mesma abordagem que inspira a teoria do "darwinismo 
social", popularizada pelo trabalho do sociólogo inglês Herbert Spencer 
(1820-1903), que buscou aplicar ao mundo social a Teoria da Evolução 
desenvolvida pelo famoso naturalista Charles Darwin (1809-1882). Este 
último, primo de Galton e inspirador de seu trabalho, escreveu sobre 
ele: "agora sabemos, graças ao admirável trabalho do Sr. Galton, que o 
gênio[...]tende a ser herdado".

Galton, inspirado pelo trabalho de Darwin sobre evolução e seleção 
natural, sugeriu que princípios semelhantes poderiam ser aplicados aos 
humanos para "melhorar a raça humana". Assim, segundo Galton, a eugenia 
deveria ter como objetivo aprimorar a composição genética humana, 
incentivando a reprodução de indivíduos com "características desejáveis" 
e desencorajando a reprodução daqueles com "características 
indesejáveis". Seu trabalho também o levou a se concentrar nas 
características hereditárias de certas características: "gênio", 
"talento" ou características físicas. Mas, para Galton, a eugenia não 
era apenas uma ciência descritiva; era também uma ciência que prescrevia 
métodos para sua implementação social. Questões relacionadas ao controle 
dos casamentos desempenharam um papel importante em suas reflexões. 
Galton defendia incentivos para encorajar casamentos entre "pessoas 
aptas" e restrições para desencorajar casamentos entre "pessoas 
inaptas". A questão do controle da migração também foi abordada; 
algumas, vistas como "benéficas" de uma perspectiva eugenista, seriam 
incentivadas, enquanto outras seriam limitadas ou mesmo proibidas.

Francis Galton (1822-1911), explorador, geógrafo, meteorologista e 
biometrista conhecido por seu trabalho em estatística e psicometria, 
cunhou o termo eugenia e sua definição moderna no final do século XIX.
"Aprimorando a raça humana"
Embora o apelo das questões relacionadas à eugenia para a extrema 
direita seja imediatamente aparente, as democracias liberais não ficaram 
imunes à implementação dessas políticas - muito pelo contrário, na 
verdade. E, desde o início do século XX, vários estados, influenciados 
pelo trabalho de Galton, implementaram políticas eugênicas. Foi nos 
Estados Unidos, um país segregacionista onde as leis de Jim Crow 
legalmente organizavam essa discriminação, que essas ideias encontraram 
terreno fértil para seu desenvolvimento. Diversas fundações eugênicas 
foram criadas: a Race Betterment Foundation em Battle Creek, Michigan, 
em 1906, e o Eugenics Record Office em Cold Spring Harbor, Nova York, em 
1911. Apoiadas por intelectuais e fundos privados, elas contribuíram 
para a disseminação das ideias eugênicas. Em 1896, Connecticut aprovou 
uma lei proibindo o casamento com qualquer pessoa "epiléptica, imbecil 
ou mentalmente perturbada", e vários estados seguiram o exemplo. Em 
1907, o estado de Indiana foi o primeiro a promulgar uma lei de 
esterilização (revogada pela Suprema Corte de Indiana em 1921), e vários 
estados seguiriam o exemplo.

Exposição de Eugenia no Palácio da Educação e Economia Social em 1915, 
em São Francisco, Califórnia.
Os painéis diziam: "Evidências da Deterioração da Raça". Possibilidades 
e Métodos de Aprimoramento Racial. Importância da Higiene Racial ou 
Eugenia", "Aprimoramento Racial: Um Movimento Popular e Não Sectário com 
o Objetivo de Promover o Conhecimento Benéfico à Vida", "Lembrete: 
Aprimoramento Significa Comer, Beber, Trabalhar, Brincar e Dormir 
Biológicos".
UC Berkeley, Biblioteca Bancroft
A eugenia também atraiu muitos "cientistas" e políticos na Europa: na 
Inglaterra, na Suécia - particularmente por iniciativa dos 
sociais-democratas - e na Alemanha de Weimar. Mas foi, naturalmente, nos 
regimes de extrema direita, o fascismo italiano e o nazismo alemão, que 
as ideias eugênicas encontrariam seu caminho para o desenvolvimento a 
partir da década de 1920, em duas direções, a priori opostas. Do lado 
italiano, muitos eugenistas europeus expressaram publicamente sua 
admiração pelo Duce, que, engajado em uma política nacionalista 
pró-natalidade, pendia mais para uma eugenia neolamarckiana 
pró-natalidade, que postulava que "quantidade é necessária para ter 
qualidade", com o objetivo de construir o "Novo Homem", fascista, é 
claro. O principal arquiteto desse pensamento foi o estatístico e 
demógrafo Corrado Gini, signatário em abril de 1925 do Manifesto degli 
intellettuali fascisti (Manifesto dos Intelectuais Fascistas) e membro 
do comitê de dezoito "sábios" responsáveis pela redação da Constituição 
Fascista. Ele justificou seu compromisso com o fascismo em um artigo 
publicado em 1927 em um periódico americano: "A Base Científica do 
Fascismo". A "eugenia latina" estabelecida pelo regime fascista foi 
construída sobre uma latinidade que a oporia à "eugenia nórdica", uma 
"eugenia positiva" baseada em fortes medidas demográficas e de saúde, em 
vez de uma "eugenia negativa" que promovia, em particular, 
esterilizações femininas (e, em casos menos graves, vasectomias). Embora 
se afirmasse não racista, a lógica racialista da eugenia gradualmente se 
impôs, resultando em duas séries de leis e decretos: em 1937, com a 
proibição do casamento e da coabitação entre homens e mulheres italianos 
e "súditos de colônias africanas", e em 1938, com a promulgação de uma 
primeira série de decretos, notadamente o da "defesa da raça nas escolas 
fascistas". Finalmente, após a proclamação de Benito Mussolini na sacada 
da Prefeitura de Trieste, em 18 de setembro de 1938, foi aprovada uma 
lei, baseada em um Manifesto Racial, declarando que "os judeus presentes 
na Itália desde os tempos antigos não se enquadram na 'raça italiana' e 
não pertencem mais oficialmente ao povo italiano".

Um Pilar do Pensamento Nazista
O regime nazista, por sua vez, implementou diversas medidas eugênicas 
desde o início de sua tomada de poder; a eugenia pode ser considerada um 
dos pilares do "pensamento" nazista. Mesmo antes das Leis de Nuremberg 
(1935), o regime nazista promulgou, em julho de 1933, uma lei conhecida 
como "Prevenção de Doenças Hereditárias da Descendência", que era, na 
verdade, uma lei de esterilização eugênica compulsória para pessoas com 
uma das nove doenças legalmente consideradas hereditárias ou congênitas. 
Essas medidas de mutilação, então chamadas de "eugenia negativa", foram 
complementadas por medidas ainda mais diretas de eutanásia e assassinato 
(por gaseamento, desnutrição etc.) de crianças e, posteriormente, de 
adultos incapacitados, agora agrupadas sob o nome de Ação T4, que teve 
início em 1938 e continuou até o fim do regime nazista em 1945. E sempre 
sob o disfarce "científico" de promover a "higiene racial". Por fim, as 
políticas de prisão e assassinato de indesejáveis: comunistas, 
anarquistas, homossexuais, ciganos, judeus e judias, e a política de 
extermínio de judeus, ciganos e populações eslavas europeias dentro do 
território do Reich e, de forma mais geral, em toda a Europa, faziam 
parte de um ethos eugenista, visto que o objetivo era, mais uma vez, 
eliminar os indesejáveis, "limpar a sociedade" e "purificar o território".

Enfermeira em uma clínica Lebensborn, uma associação administrada pelo 
governo nazista e pela SS, com o objetivo de "acelerar a criação e o 
desenvolvimento de uma raça ariana perfeitamente pura".
Bundesarchiv, Bild
Esterilizações Forçadas
Embora após a derrota do Terceiro Reich em 1945, o racismo biológico não 
fosse mais defendido, pelo menos publicamente, exceto pelas franjas mais 
grosseiras da extrema direita, o mesmo não se aplicava à eugenia, que 
continuou a ser praticada legalmente ao longo do século XX em várias 
democracias ocidentais, particularmente nos países escandinavos. Na 
França, a esterilização forçada de pessoas com deficiência - 
especialmente adolescentes e mulheres jovens - permaneceu por muito 
tempo uma prática tão difundida quanto tabu. Mas e a extrema direita 
hoje? Embora as plataformas da RN e da Reconquête! não abordem 
diretamente a eugenia, algumas de suas medidas emblemáticas fazem parte 
do pensamento eugenista, nacionalista e racialista.

A RN hoje, assim como a FN no passado, faz da "preferência nacional" um 
parâmetro fundamental de sua plataforma, especialmente em termos de 
política familiar. Essa ligação fica muito clara na apresentação do 
"projeto familiar" da RN, publicada durante a última eleição 
presidencial: "A política familiar também visa permitir que os franceses 
constituam famílias e, assim, recompensar o serviço prestado pelas 
famílias francesas, como uma ferramenta para consolidar a França." 
Durante a campanha presidencial de 2022, a candidata Marine Le Pen 
propôs "dobrar o subsídio de apoio à família (ASF) para pais solteiros 
franceses" e "reservar os benefícios familiares para famílias em que 
pelo menos um dos pais seja francês". Durante as eleições legislativas 
de 2024, essa medida foi repetida com a promessa de "reservar a 
assistência social para os franceses". Essas medidas também foram 
acompanhadas por promessas de economia, um "ganho" de "15,6 bilhões 
durante o mandato de cinco anos". Uma forma ligeiramente distorcida de 
repetir um mantra racista que afirma que os estrangeiros custam à nação 
e aos "verdadeiros franceses".

Quanto à Reconquête!, como frequentemente acontece, o viés parece estar 
se inclinando ainda mais para a direita. Em seu discurso em Villepinte, 
Éric Zemmour prometeu, se eleito, "abolir o direito à reunificação 
familiar e reduzir drasticamente a imigração familiar". Embora, assim 
como o RN, várias das medidas do candidato de extrema direita estejam em 
consonância com a preferência nacional, ele é mais explícito em suas 
observações, visto que se trata de "apoiar as famílias e incentivar a 
natalidade", entendida como "francesa" ou "autóctone". Portanto, essa 
medida visa "favorecer as famílias em áreas rurais com um subsídio de 
natalidade de 10.000 euros, concedido às famílias francesas". Para o 
candidato da Reconquête!, a ruralidade é necessariamente branca, 
francesa e "autóctone". Por fim, uma medida apoiada unanimemente pela 
extrema direita e por grande parte da direita: a eliminação da 
Assistência Médica Estatal (AME), proposta notadamente por Zemmour 
durante as eleições presidenciais de 2022. Aprovada pelo Senado como 
parte da Lei de Imigração, essa medida se insere em uma lógica 
inegavelmente racista e eugenista... e uma aberração do ponto de vista 
médico.

A Origem Ideológica da "Grande Substituição"
Finalmente, a questão demográfica está hoje no cerne das preocupações 
racistas da extrema direita. Para combater a ilusão da "Grande 
Substituição", a taxa de natalidade tornou-se uma questão-chave em sua 
agenda política. Em setembro de 2021, o ainda não candidato Éric Zemmour 
encontrou-se com o primeiro-ministro húngaro Viktor Orban e participou, 
juntamente com Marion Maréchal, de uma conferência sobre demografia. Em 
seguida, descreveu a demografia para a mídia de extrema direita Breizh 
Info como "um dos elementos fundamentais da luta civilizacional entre 
Oriente e Ocidente". Essa obsessão com a perpetuação de uma "raça 
branca" pura é a busca de ativistas de extrema direita que se organizam 
em Zonas de Identidade para Defender (ZID), frequentemente pequenas 
vilas rurais onde ativistas ecofascistas buscam "apoderar-se e proteger" 
os raros territórios onde "populações nativas" ainda possam viver e 
lutar contra "as hordas de migrantes" que fogem de outros continentes 
que se tornaram inóspitos. Outros, como o YouTuber supremacista branco 
Daniel Conversano, preferiram o exílio na Romênia para criar comunidades 
brancas na Europa Oriental. Essa mesma obsessão com o natalismo e a 
eugenia também é encontrada na comunidade tradwife (um arquétipo da dona 
de casa construído a partir de uma representação da dona de casa 
americana da década de 1950), particularmente nos Estados Unidos, onde 
promovem o Desafio do Bebê Branco (um desafio para trazer o maior número 
possível de bebês brancos ao mundo) para "regenerar" a raça branca 
ameaçada, se não desaparecer.

A eugenia, popularizada há quase 150 anos por Francis Galton, ainda é 
uma ideia muito forte hoje. A crise da COVID demonstrou a porosidade dos 
reflexos eugenistas, inclusive entre ativistas de movimentos sociais. 
Ela está infundindo discursos e práticas políticas, particularmente na 
extrema direita. Embora desde o início seus proponentes tenham promovido 
uma abordagem de "eugenia positiva", de incentivos (que também atraiu 
alguns em círculos socialistas e, às vezes, até libertários), ela, em 
última análise, permanece imbuída de uma visão racialista da sociedade. 
A preferência nacional em questões de abono familiar ou demografia é o 
primeiro passo para uma política etnoracialista. Diante do iminente 
anúncio na França de uma futura inversão das tendências demográficas 
(quando o número de mortes ultrapassará o número de nascimentos), 
teme-se que esse "medo do declínio" alimentado pela extrema direita 
incentive a expressão de medidas eugênicas nacionalistas. Diante disso, 
precisamos propor alternativas que sejam unidas, emancipatórias e 
inclusivas.

David (amigo de AL)

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