A-Infos (pt) Italy, Sicilia Libertaria #460: Editado por: Compagne monache, compagnia parrini (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Se houver a possibilidade de estar do lado errado, acreditando, em vez 
disso, estar do lado certo, tenha certeza de que a esquerda italiana não 
perderá a oportunidade. Talvez pela obsessão com a hegemonia cultural, 
talvez pela mania de querer ser popular a todo custo, a esquerda se 
acostumou a buscar o consenso em vez de tentar construí-lo. Depois de 
ter mitificado o Papa Francisco, tornando-o uma espécie de companheiro 
de batalha, o mesmo aconteceu com o conclave de maio que elegeu, ou 
melhor, erigiu, o prelado americano Robert François Prevost como monarca 
da Igreja Católica, que então adotou o nome de Leão XIV, tornando-se 
assim o 267º pontífice de uma instituição que ainda assola nossas vidas. 
A esquerda italiana impôs a si mesma uma tarefa e tentou executá-la com 
uma obstinação admirável e comovente, não fosse o dano que tal escolha 
acarreta: optou por tornar popular e agradável a instituição de esquerda 
mais antiga e obscurantista. O verdadeiro mistério da fé é como alguém 
pode se apaixonar por um rito chato, machista e classista, onde dezenas 
de idosos decidem o futuro chefe de uma das instituições religiosas mais 
poderosas do mundo, que também está em crise há décadas? Não se 
preocupe, a esquerda italiana se encarregará de reviver suas glórias. 
Parrini e os pinguins agradecem, é um milagre que alguém com bom senso 
tenha feito o trabalho por eles. Parece inacreditável, no dia 8 de maio, 
no Repubblica, poder escrever um artigo com este título: Cardeais de 
reality show e relatos de limpadores de chaminés: o evento mais 
impenetrável da Igreja inundada pela profanação na web. Mas se ao menos 
tivesse sido profanação: a enorme produção de memes, vídeos e 
comentários nas redes sociais não fez nada além de homenagear o rito. 
Sem qualquer inversão de sentido, sem qualquer zombaria real, sem a 
menor falta de respeito: à esquerda, a devoção se generalizou. Da paixão 
pelas figuras dos cardeais ao fascínio pelos procedimentos dentro da 
Capela Sistina, celebrou-se o habitual sequestro em massa que, graças à 
coincidência com o jubileu, expropriou de fato grandes porções de Roma. 
Num instante, por assim dizer, improvisamos vaticanistas, omitindo 
obviamente o controle diário e as contínuas mistificações do clero. Uma 
onda de mentiras invadiu todos os meios de comunicação. Rádio e TV 
ofereceram transmissões ao vivo contínuas, buscando atualizações 
constantes onde, em vez disso, prevalecia o vazio cósmico, diante de uma 
ocupação militar; jornais como Corriere e Repubblica produziram trinta 
páginas por dia discutindo papabilis (e errando todas as previsões), os 
significados das cores das batinas e já antecipando a santidade do 
recém-falecido Papa Ciccio; As redes sociais se concentraram nos 
detalhes mais inúteis, como as gaivotas circulando a chaminé de onde se 
esperava fumaça branca, ou inventando brincadeiras infantis como o 
fantapapa e fantasiando sobre a aura dos cardeais, como se fossem 
super-heróis e não, em sua maioria, pessoas cinzentas e desprovidas de 
qualquer mordida. A esquerda abordou o conclave como se estivesse 
assistindo ao filme homônimo (e medíocre). Para alimentar a fome de 
conspirações, criando intrigas e subterfúgios onde não há. E, acima de 
tudo, para suprir a ausência do camarada Papa Ciccio, ou Francisco, se 
preferir. Oferecer um ombro para as lágrimas de muitas pessoas da 
esquerda que se lembraram de seu apoio à paz, seu apoio a Gaza, sua 
atenção ao meio ambiente, seu apoio à migração, suas palavras de 
oposição ao liberalismo. E era necessário um papa para mobilizar essas 
questões? Tenho visto ativistas, tanto novos quanto antigos, citarem a 
encíclica Laudato Si' como se fosse o evangelho, atuando como seus 
portadores e disseminadores como se fossem padres e freiras 
ambientalistas. "Uma sede egoísta e ilimitada de poder e prosperidade 
material leva tanto ao uso impróprio dos recursos naturais disponíveis 
quanto à exclusão dos fracos e desfavorecidos": que frase, hein? E quem 
a proferiu? Um homem de poder, que no máximo ofereceu caridade 
paternalista aos "fracos" e aos "desfavorecidos". No máximo, devemos 
conceder-lhe uma astúcia comunicativa: não só enganou muita gente, mesmo 
de esquerda, dizendo que estava fazendo revoluções por dentro - é claro 
que a história está cheia de soberanos que fazem de tudo para abrir mão 
do poder - como também era bom em espalhar expressões que aprendera em 
outros lugares e depois requentara. Como "as periferias existenciais" ou 
"a guerra mundial em pedaços". Mas se for apenas pela sagacidade das 
expressões (copiadas entre outras coisas), bem, convém lembrar que Jesus 
também era um bom dispensador de aforismos. Mas não, a esquerda italiana 
foi e continua adorando um papa que, no máximo, abraçou alguns dos 
nossos temas, esquecendo ao mesmo tempo que o mesmo pontífice repetiu 
até à sua morte a sua aversão à "ideologia de género", condenou o 
ateísmo, liderou um governo cada vez mais centralizador da Igreja, 
renunciando às promessas de descentralização e partilha. E talvez seja 
precisamente este último aspecto que fez a esquerda esquecer as 
habituais batalhas reacionárias e retrógradas que o Papa Ciccio travou, 
como todos os seus antecessores fizeram e como todos os seus herdeiros 
continuarão a fazer. Talvez a esquerda tenha assistido com admiração à 
ocupação de todos os cargos de poder pelos seus seguidores mais leais, 
tanto que, após a sua morte, o Papa Ciccio conseguiu essencialmente 
escolher o seu herdeiro. Nesse sentido, tanto o antigo quanto o novo 
papa representam emblematicamente a direção que as democracias liberais 
ao redor do mundo vêm tomando há algum tempo, e que pode ser resumida 
com o termo "democratura", uma junção das palavras democracia e 
ditadura: um modelo em que algumas pessoas elegem um monarca que detém o 
poder vitalício e decide os destinos das pessoas, enquanto estas se 
divertem com besteiras cotidianas que já terão esquecido no dia 
seguinte, alimentadas por sentimentos de culpa e cegadas por mensagens 
que incentivam a delegação. Não é por acaso que as democracias estão 
sempre buscando aprovação religiosa. Uma boa parte da esquerda italiana, 
no entanto, parece ter esquecido tudo isso. De nossa parte, não 
permanecemos fiéis a nenhum rei. Ainda mais se ele finge falar nossa 
própria língua e usa nossas palavras como mais um instrumento de engano. 
Não há pior escravo do que aquele que constrói suas próprias correntes.

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