A-Infos (tr) Italy, FAI, Umanita Nova #11-25: Malatesta ve sınıf dönüm noktası. İşçi hareketinde anarşizm (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

1885-1890 yılları, anarşist harekete, işçi sınıfından önemli bir 
destekçi kitlesine sahip öncü bir hareket olarak kendini kanıtlaması 
için önceki beş yıla göre daha fazla fırsat sundu. Zayıf ve gerileyen 
bir sanayi sektörü, durgun bir tarım, istikrarsız ve yozlaşmış bir 
bankacılık sistemi ve Crispi'nin Fransa ile başlattığı gümrük savaşı 
gibi felaket niteliğindeki hükümet politikaları bir araya gelerek işçi 
sınıfı için aşırı zorluklar yarattı. Tepki, hem şehirde hem de kırsalda 
ücretli çalışan sınıflar arasında, birleşmeden bu yana hiçbir dönemde 
olmadığı kadar büyük bir militanlık ve yaygın bir ajitasyondu: Po 
Vadisi'ndeki tarım işçilerinin grevleri, kuzeydeki fabrika işçileri 
arasında direniş örgütlerinin büyümesi, Piedmont ve Lombardiya'daki 
tekstil işçilerinin grevleri, Roma'daki işsiz inşaat işçilerinin 
kitlesel gösterileri.

Bu halk hoşnutsuzluğunun barındırdığı devrimci potansiyel, anarşist 
hareketin en aktif kesimini, Enternasyonal sonrası dönemin 
uyuşukluğundan sıyrılıp sanayi ve tarım işçileriyle yakın işbirliği 
içinde militan eyleme dönme zamanının geldiğine ikna etti. Yoldaşlarının 
bir kısmı edilgen ve tepkisiz kalırken, yeni kuşağın önderleri haline 
gelen bir kısım cesur genç, dost ve düşmanlarına anarşist hareketin hiç 
de ölüp gömülmediğini gösterdiler.

Bu yeni kuşağın en önemli isimleri Luigi Galleani ve Pietro Gori'ydi; 
bunlara Lombardiya'dan Luigi ve Ettore Molinari de katıldı; Toskana'dan 
Galileo Palla; Marche'tan Cesare Agostinelli, Adelmo Smorti, Emidio 
Recchioni ve Rodolfo Felicioli; Ligurya'dan Eugenio Pellaco; Roma'dan 
Ettore Gnocchetti ve Pietro Calcagno.

Ancak bu genç kuşak, eski enternasyonalistlerde kendi deneyimleriyle 
uyumlu bir referans noktası bulamadı: Anarşist çevrelerin ve yayınların 
çoğu, ideolojik olarak Pyotr Alekseyeviç Kropotkin'in ideolojik 
konulardaki etkisi kısa sürede diğer tüm anarşist düşünürlerin etkisini 
gölgede bırakan konumlarıyla ideolojik olarak güçlenmiş, hoşnutsuz bir 
edilgenlik durumunda bitkisel hayatta kalıyordu. Kropotkin'in 
kaderciliği ve toplumsal gelişmeye ilişkin uyumlu vizyonu (anarşist 
komünizm, doğa yasalarına uygun olarak devrimden hemen sonra zafer 
kazanacak ve bireyler istediklerini yapabilecek ve ihtiyaç duyduklarını 
alabileceklerdi) yenilgi ve hayal kırıklığı yaşamış bir hareket için son 
derece çekiciydi. Böylece 1890'a gelindiğinde Kropotkin'in fikirleri 
dogma otoritesini kazanmış olacaktı. Anarşist çevrelerin benimsemeyi 
seçtikleri tipik bağlılık -"gelecekteki devrimin ruhunu hazırlamak"- 
sözcüğün propagandasıyla temsil ediliyordu: bildiri dağıtmak, duvarlara 
posterler asmak, broşür basmak ve hepsinden önemlisi gazete yayınlamak. 
Ancak böyle bir faaliyetin anarşist hareketin devrimci misyonunu temsil 
etmesi ve sömürülen sınıflar arasında militan bir aktivizm ruhu 
yaratması pek mümkün değildir.

Errico Malatesta'nın Arjantin'den dönüşü tam da bu bağlamdadır. Anarşist 
ajitatörün stratejisi, anarşizmin ve Malatesta'nın temel bir katkı 
sağladığı dünyanın o bölgesindeki yeni işçi hareketiyle temas halinde 
değişmişti. Malatesta daha sonra Londra'ya geldi ve işçi hareketi ve 
uluslararası anarşizm açısından bir dönüm noktası teşkil eden büyük 
liman işçileri grevine katıldı. Anarşist hareketin genç kuşağı, 
Enternasyonal'i doğuran önceki kuşaktan farklı deneyimleri 
olgunlaştırıyordu ve Risorgimento'nun isyancı mitlerine öncekiler gibi 
takılıp kalmamıştı. Bir yandan bu kuşak, Atlantik'in öbür yakasından 
dönen sürgünün teorik ve stratejik çabalarında İtalyan temsilcilerinden 
daha sağlam bir referans noktası buldu, diğer yandan Errico Malatesta 
yeni inanç ve uygulamalarının etkinliğini sınayabileceği bir ortam buldu.

Bu nedenle Errico Malatesta'nın düşüncesinin bu yıllardaki evrimini, 
bazılarının inandığı gibi, onun eylemlerinin anarşist hareketin 
hareketsizliğini sarsmasından çok, yeni nesil militanların özlemlerini 
en iyi şekilde ifade etmesinden dolayı izleyeceğim.

İtalya'da inisiyatifi yeniden ele geçirmeye kararlı olan Malatesta, 
Eylül 1889'da bir grup arkadaşıyla birlikte Arjantin'den ayrılarak 
Nice'e yerleşti. Arkadaşları Nice'e vardıklarında anarşist ajitatör önce 
Londra'ya uğradı; burada liman işçilerinin grevini destekleyen 
girişimlere katılma fırsatı buldu ve o zamanlar bir dünya 
imparatorluğunun başkenti olan Londra'da bile işçi hareketinin 
potansiyel gücünün farkına vardı. 1884'teki mahkumiyeti nedeniyle 
Malatesta İtalya'ya dönemedi ve 1880 tarihli sınır dışı kararını ihlal 
ettiği gerekçesiyle tutuklanma tehlikesi altında olduğu için Fransa'daki 
varlığını gizli tutmak zorunda kaldı. Kimliğini istemeden ifşa eden 
Malatesta ve arkadaşları, kasım ayında "L'Associazione" gazetesini 
Londra'ya taşıdılar. Dergi iki ay sonra aniden yayın hayatına son verdi.

"L'Associazione" Malatesta'nın düşüncesinin evriminde bir dönüm 
noktasını temsil ediyordu, çünkü dergide dile getirdiği fikirler, her ne 
kadar açıkça her zaman anarşizm kapsamında kalsa da, önceki 
düşüncelerinden tam bir kopuşu temsil ediyordu.

Gino Cerrito'nun "Ayaklanmacılıktan Kızıl Haftaya" adlı eserinde yazdığı 
gibi:

"Daha önce olduğundan daha fazla, o[Malatesta]artık devrimci güçlerin 
örgütlenmesini temel olarak görüyordu, sadece araçsal amaçlar için 
değil, aynı zamanda anlaşma, birleşme, örgütlenme yaşamın yasası ve 
gücün sırrı olduğu için, bugün de devrimden sonra olduğu gibi. Bu arada, 
ajitatörün İtalyan anarşist hareketi için önerdiği şey, propagandanın 
ihtiyaçlarına ve bir araya gelme ve güçlenme ihtiyacına yanıt veren bir 
modernleşmeydi. Her şeyden önce, "farklı eğilimlere mensup tüm 
anarşistler için" ortak bir araçsal platforma sahip açık bir 
"uluslararası devrimci anarşist sosyalist parti"nin kurulması. Plan, 
grupların ayrışabileceği ve yalnızca deneyimin - dedi - yeni biçimlerde 
önerebileceği devrim sonrası toplumun örgütlenme biçimini öngörmüyordu; 
ancak anarşistlerin ideolojik boşluğu, zihinsel karışıklığı ve doktrinel 
doğaçlamayı açığa vurmadan, üzerinde anlaşamadıkları noktaları 
belirliyordu. İkinci olarak, Malatesta anarşistlerin emekçi kitlelerden 
izole edilmesini kınadı ve kendilerine filozofları, doğrudan doğruya 
birleşme pratiğine, genel greve, eğilim ayrımının üstünde sınıf 
dayanışmasına davet ediyor. Üçüncüsü, terörist propaganda sorununa 
müdahale etti ve buna karşı olduğunu ilan etti, çünkü anarşizmin 
gerçekleştirilmesinin -dediğine göre- tüm araçların değil, uygun 
araçların, yani ulaşılmak istenen amaca uygun araçların kullanılmasını 
gerektirdiğini söyledi; Terör eylemi, anlaşılsa ve haklı görülse bile, 
genel olarak nefrete dayandığı ve nefretin dünyayı yenileyemeyeceği için 
teşvik edilemez".

Bu sorunlara, kitleler ile eylemde bulunan azınlıklar arasındaki 
ilişkiye dair farklı bir değerlendirmeyi de ekleyebiliriz: Kitleler 
artık eylemde bulunan azınlıklardan gelen uyarıların basit alıcıları 
değil, azınlıkların anlamak ve desteklemek zorunda olduğu, ancak 
doktrinel yargılarla boğulmamaları gereken, kendi kurtuluş yollarının 
kahramanları olan öznelerdi. Bu anlamda Malatesta, Uluslararası 
Emekçiler Birliği içindeki anarşist kesimin, Marksist kesimle aynı 
otoriter uygulamaları benimsediğini, Kongrelerde giderek daha ileri 
formüllerin benimsenmesinin tabandaki militanların devrimci 
olgunlaşmasını yansıttığına inandığını vurguladı. Gerçekte böyle 
olmamıştı ve militanlar teorik gelişmeleri takip etmeye çalışmış olsalar 
da, gerçek işçi örgütleri doktrinerlik nedeniyle onlardan uzaklaşmışlardı.

Malatesta katı teorik şemalardan uzak dursa da, bu temalarda hareketin 
yapmakta olduğu belirleyici bir sınıf temelli değişimi fark etmemek 
mümkün değildir; bu değişim, yarımadanın birleşmesinin sonucundan hayal 
kırıklığına uğrayan genç devrimci aydınların artık en aktif militanlar 
olmaması gerçeğiyle de dikte ediliyordu. Militanlar artık çoğunlukla 
burjuvaziye ve hükümete karşı günlük mücadele veren işçiler, 
zanaatkarlar ve emekçilerdir; devrimden sonra yeni toplumun nasıl inşa 
edileceğine dair sadece ipuçlarıyla yetinmiyorlar, ücret artışları, 
çalışma saatlerindeki azalmalar ve sendikal örgütlenme biçimleri 
konusunda pratik ipuçları arıyorlar.

"Dernek" bu sorulara cevap bulmaya çalışır, ama her şeyden önce 
araçlarla amaçlar arasında tutarlılık sağlamaya çalışır.

İşte tam bu noktada Andrea Costa'nın eylemleri ile Errico Malatesta'nın 
eylemleri arasındaki fark ortaya çıkıyor. Andrea Costa da "Romagna 
Dostlarına Mektup"unda Enternasyonal'in krizinden yola çıkarak, 
ayaklanmacılığın ters etki yarattığını ileri sürmüştür. Yıllarca 
özgürlüklerinden mahrum bırakılan ya da sürgüne gönderilen 
enternasyonalistler, gerçek hayatın gündelik mücadeleleri ve 
pratikleriyle bağlarını kaybetmişlerdi; Kendi içlerine kapanmışlardı ve 
halkın ekonomik ve ahlaki koşullarını ve acil ihtiyaçlarını incelemekten 
çok, kendi fikirlerinin mantığı ve programlarının hızla 
gerçekleştirilmesiyle ilgileniyorlardı. Sonuç olarak enternasyonalistler 
halktan çok uzaklaşmışlardı; isyan bayrağını açtıklarında halk onları ne 
anlamış ne de takip etmişti. Costa, bu nedenle enternasyonalistleri 
deneyimden yararlanmaya ve kesintiye uğrayan çalışmaları yeniden 
başlatmaya, "halkın arasına bir kez daha çıkıp onlarda güçlerimiz için 
yeni enerji bulmaya" çağırdı. Ancak Costa'nın bu krize getirdiği çözüm 
seçimcilikti. Costa, proletaryanın devrimci bilincini ve mizacını 
geliştirmek için siyasal ve ekonomik reformlar için mücadelenin gerekli 
olduğuna inanıyordu: siyasal olarak bilinçli bu işçiler, kapitalist 
sistemi değiştirmeye yönelik reformların başarısız olduğunun farkına 
vardıklarında, onu şiddetli bir devrim yoluyla devireceklerdi. 1919, 
1920 ve sonrasında en büyük tahribatı yapacak olan maksimalist taktik budur.

Malatesta ise, anarşist hareketin, sömürülen kitlelerin devrimin 
öncüleri olmaları durumunda, bu noktaya ancak mücadelenin radikalliğinin 
büyümesinin, günlük mücadelede ve devrimci dönüşümde temel bir rol 
oynamaya yönelik birlikler ve sendikalar gibi birleşik ve özerk 
araçların inşasıyla birlikte gerçekleşebileceği yolundaki inancını dile 
getirmiştir; Seçimsel atamalarla periyodik olarak kesintiye 
uğratılamayacak bir yol. Bir kez daha eylemli propaganda söz konusudur, 
ancak bu kez eylemlilik ara sıra gerçekleşen bir olay değil, sınıf 
mücadelesine uygulanan özgürlükçü bir pratiktir; taleplerde, kitle 
örgütlerinin inşasında, diğer siyasal ve toplumsal güçlerle ilişkilerde 
özgürlükçü bir pratiktir. Bu temalar, İtalyan anarşizmi tarafından 
önümüzdeki onyıllarda tartışılacak ve uygulamaya konulacak ve yüzyılın 
ilk onyıllarındaki geniş antimilitarist ve antikapitalist kitle 
hareketlerinin temelini oluşturacaktır.

Andrea Costa, mektubundan birkaç ay sonra krala bağlılık yemini edecek.

Tiziano Antonelli

https://umanitanova.org/malatesta-e-la-svolta-di-classe-lanarchismo-nel-movimento-operaio/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr