A-Infos (de) France, Monde Libertaire - Der Krieg gegen Frauen, Frauen gegen den Krieg (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Interview mit Hélène Hernandez, ausgestrahlt am 12. März 2025 in der 
Sendung Au fil des pages auf Radio Libertaire ---- So finden Sie das 
Interview: 
https://radio-libertaire.org/podcast/registre/2025-03-12_23.mp3 ---- 
Hélène Hernandez, hallo, Sie sind eine bekannte Stimme auf diesem Kanal. 
Tatsächlich sind Sie Co-Moderatorin der Sendung "Femmes libres", die 
direkt nach unserer ausgestrahlt wird. Als Aktivistin der 
Anarchistischen Föderation haben Sie mehrere Artikel und Bücher über den 
Kampf der Frauen veröffentlicht. Ich zitiere "Die Situation der Frauen 
zur Zeit des großen Massakers" aus dem Jahr 2014, erschienen im 
Libertaire-Verlag. ---- Ein neues Werk mit dem Titel "Der Krieg gegen 
die Frauen, Frauen gegen den Krieg" erscheint im November 2024 bei Le 
Monde Libertaire. ---- Eine Beobachtung auf dem Cover. Eine Illustration 
von unserem Freund Tardi. Eine von Granaten zerrissene Landschaft, 
Kämpfe, ein umgestürzter Panzer aus dem Ersten Weltkrieg und eine Frau 
mit nackten Füßen im Schlamm, die eine Schubkarre schiebt, in der zwei 
Kinder sitzen. Warum dieses sonst so starke Image? Ihre Wahl?

Ja, ich habe Jacques Tardi um eine Zeichnung für das Cover gebeten, auf 
der Frauen zu sehen sein sollten, und es war Dominique Grange, sein 
Partner, der diese Zeichnung auswählte, und sie gefiel mir sofort. OLT 
montierte die Abdeckung und die vierte gemäß der Zeichnung. Meiner 
Meinung nach ist es sehr gelungen.

Lassen Sie uns nun die Arbeit präsentieren. Warum dieses Buch und aus 
welchen Texten besteht es?

Dies ist eine Bestellung aus den Ausgaben von Le Monde Libertaire. 
Philippe bemerkte, dass ich im Laufe der Jahre viele Artikel über Krieg 
und Frauen in Le Monde Libertaire geschrieben hatte, also bat er mich, 
diese Artikel zu sammeln und ein Buch daraus zu machen. Es gibt also 
drei Teile: Der erste besteht aus Texten der Anarchistinnen Emma 
Goldman, Hélène Brion, Nelly Trumel und eines Gewerkschafters der IWW 
und beginnt mit der Idee, dass der Antimilitarismus angesichts der 
Gewalt in der Geschichte verankert ist. Teil 2 zeigt die vielfältigen 
Facetten des Krieges gegen Frauen: militärische, patriarchale, religiöse 
und kapitalistische Gewalt. Also Texte über den Krieg mit Waffen, in 
Kriegszeiten, aber auch über den alltäglichen Krieg, der in 
Friedenszeiten unterdrückt, ausbeutet, diskriminiert. Im dritten Teil 
kämpfen Frauen überall gegen den Krieg, wie Stéphanie Bouvard im 
November 1915 sagte: "Lasst uns diesem Totentanz ein Ende setzen!" Es 
ist wichtig, diese Widerstände zu erwähnen, sei es in Chiapas, Rojava 
oder bei den Protesten in Indien oder Lateinamerika gegen einen rasenden 
Extraktivismus unter Missachtung der lokalen Bevölkerung oder gegen die 
Atomenergie.

Dies ist also kein Buch über den Krieg von 14, sondern über viele 
Konflikte und aktuelle Konflikte. Einige sind bekannt, ich denke da an 
die Ukraine, andere sind von den Medien vergessen worden. Warum wird 
darüber nicht gesprochen?

Im Jahr 2023 gab es weltweit 59 Konflikte - in Afrika, Asien, dem Nahen 
Osten und sogar in Europa und Amerika. Die Medien wählen Konfliktzonen 
aus, die von geopolitischem Interesse sind. Über die Erfahrungen der 
Frauen wird in den Medien tatsächlich nur wenig berichtet.

Sie machen eine lange Prozession daraus. Unter Konflikten leiden alle, 
doch Frauen sind in besonderem Maße Opfer von Misshandlungen. Wie ein 
doppelter Angriff auf ihren Körper: Folter, Verletzungen, Tod, aber auch 
Vergewaltigung. Sie sprechen von einer zerstörerischen Waffe.

Bei der ethnischen Säuberung, die während des Krieges im ehemaligen 
Jugoslawien Anfang der 1990er Jahre stattfand, wurden Frauenkörper 
missbraucht. Vergewaltigung ist in allen Konflikten eine Realität. Um 
ein Volk zu demütigen, werden Frauen vergewaltigt, oft vor den Augen 
ihrer eigenen Kinder. Vergewaltigung wird als Kriegswaffe eingesetzt. Im 
Jahr 2019 war der UN-Sicherheitsrat unter dem Druck der Vereinigten 
Staaten, Russlands und Chinas gezwungen, von der Schaffung eines 
internationalen Gremiums zurückzutreten, das für die Verfolgung der 
Täter und den Schutz von Überlebenden, vergewaltigten Frauen und 
schwangeren Frauen zuständig sein sollte. Das bedeutet, dass diese 
geschlechtsspezifischen Missbräuche keine Kriegswaffen sind!

In anderen Fällen werden sie objektiviert und als Sklaven verkauft. Aber 
Sklaverei gibt es in drei Ländern, aber nicht in Frankreich?

Sklaverei gibt es in vielen Ländern, darunter auch in Frankreich. 
Betroffen sind junge Mädchen und Frauen aus armen Ländern. Ich zitiere 
aus dem Film "Das Schweigen der Sibel" von Ali Yeganeh über dieses 
jesidische Mädchen, das von Daesh entführt und vor den Augen ihrer 
Familie im Irak massakriert wurde. Wie andere Mädchen und Frauen wird 
sie zur Sklavin degradiert. Wenn sie physisch und psychisch zerstört 
sind, werden sie verkauft, um den Krieg dieser Terroristen zu 
finanzieren. Was die wirtschaftliche Sklaverei betrifft, so dient sie 
dem Kapitalismus mit sehr niedrigen Löhnen.

Sie rufen die Vorstellung eines Klassen- und Geschlechterkampfes durch 
den Kapitalismus und die Vorstellung des Patriarchats hervor und 
entwickeln sie weiter. Können Sie das erklären?

Es gibt ein Kontinuum wirtschaftlicher Gewalt, die Teil des Kapitalismus 
ist, und sozialer Gewalt, die Teil des Patriarchats ist. 
Konfliktbedingte sexuelle Gewalt wird durch Militarisierung, 
Waffenverbreitung, Straflosigkeit, institutionellen Zusammenbruch, aber 
auch durch geschlechtsspezifische Ungleichheiten und diskriminierende 
und schädliche soziale Normen verursacht.

Das Buch besteht aus Artikeln mit von Ihnen verfassten Einleitungen.

Wir könnten Frauen erwähnen, die Symbole des Frauenkampfes sind. Ich 
denke dabei an Emma Goldman, aber auch an die weniger bekannte Hélène 
Brion. Beide vertreten einen entschieden antimilitaristischen Diskurs. 
Können Sie uns etwas über die Arbeit von Hélène Brion erzählen?

Hélène Brion (1882-1962) war Lehrerin und Gewerkschafterin im 
Lehrerverband. Angesichts der Armut der Bevölkerung von Pantin wurde sie 
Pazifistin und half dort in der Suppenküche. Ihr Prozess vor einem 
Kriegsgericht im Jahr 1918 wegen Defätismus machte sie zu einer 
Symbolfigur des feministischen Widerstands gegen den Krieg. Und ich 
zitiere ihre feministische Ansprache an das Komitee zur Wiederaufnahme 
der internationalen Beziehungen im Jahr 1916. Während ihres Prozesses im 
Jahr 1918 verkündete sie: "Ich bin eine Feindin des Krieges, weil ich 
eine Feministin bin. Krieg ist der Triumph brutaler Gewalt. Der 
Feminismus kann nur durch moralische Stärke und intellektuelle Werte 
triumphieren."

Um die Bedeutung und Beständigkeit des Frauenkampfes deutlich zu machen, 
sprechen wir über Nelly Trumel. Wer war sie?

Nelly Trumel (1938-2018) schuf die Sendung Femmes libres auf Radio 
Libertaire in Anlehnung an Mujeres libres, diese Organisation von 20.000 
Frauen in Spanien. Nelly entwickelte einen Feminismus und 
Antimilitarismus, der Radio Libertaire, Le Monde Libertaire und die 
Anarchist Federation durchdrang. Als Malerin wagte sie es, Kartoffeln, 
das Nahrungsmittel der Armen, auszuwählen, um sie zu großartigen, 
manchmal beunruhigenden Bildmotiven zu machen und sie im Stil der 
Surrealisten, jedoch im Hyperrealismus, zu unterwandern. Sie malte 
Alltagsgegenstände, die sie vergrößerte: Obst, Gemüse, Schüsseln und 
Gläser, Flaschen. Sie inszenierte sie ganz anders als herkömmliche 
Stillleben, denn der Birnenkern scheint ein Auge zu sein, das uns 
anschaut, oder die Feige ist so gestaltet, dass wir sie am liebsten 
essen würden.

Sie hat sehr gut argumentierte Texte, ich denke an diese Worte: "In 
Kriegszeiten wird die Zivilisation auf den Kopf gestellt und die 
plötzlich freigesetzten Impulse sind primitiv, der sexuelle Impuls ist 
am schwierigsten zu kontrollieren." Es wurde 1993 in Le Monde Libertaire 
geschrieben. Es ist immer noch relevant. Sie beschreibt außerdem das 
Verbot der Kontrolle über den eigenen Körper.

Weil Nellys Texte aktuell sind, habe ich ihre Texte aus dem Jahr 1993 
aufgegriffen. Ja, im Fall der Uiguren oder nicht-serbischen Frauen im 
ehemaligen Jugoslawien gilt: "Die ethnische Identität, die sich 
durchsetzen will, muss ihren Samen verbreiten und das Blut fließen 
lassen", und serbische Männer sagen: "Ich rufe alle serbischen Frauen 
auf, einen weiteren Sohn zu bekommen, um ihre Schuld gegenüber der 
Nation zu begleichen." Der Körper der Frau ist somit ein politisches und 
kriegerisches Thema.

Sie selbst haben den kriegerischen Diskurs von Emmanuel Macron scharf 
analysiert. Ist Frankreich kriegerisch?

Ich kann nicht über Weltkriege sprechen, ohne die Militärpolitik 
Frankreichs zu erwähnen. Macron spricht während der Covid-Zeit vom 
Krieg, er spricht von demografischer Aufrüstung, um Frauen zu ermutigen, 
mehr Kinder zu bekommen, um die Renten zu bezahlen? Nein, um ein 
stärkeres Land zu haben und die Welt zu beeinflussen. Frankreich ist zum 
zweitgrößten Exporteur von Waffen und Militärtechnik geworden, der 
Armeehaushalt wächst, während die öffentlichen Dienstleistungen 
(Gesundheit, Bildung, Verkehr usw.) geopfert werden. 2017 war es der 
Todesmarsch, allein, im Napoleonhof, ein symbolischer Marsch. Ja, Macron 
hat eine Kriegerhaltung.

Wie können wir diesen Frauen helfen? Im Sudan, Burkina Faso, 
Afghanistan. In einem Artikel fand ich den Ausdruck "Frauen und Mädchen 
im Zentrum aller Gefahren."

Einerseits gibt es NGOs, die medizinische und pädagogische Hilfe 
leisten, etwa indem sie Mädchen eine Schulbildung ermöglichen, sofern 
dies möglich ist. Radio Begum beispielsweise ermöglichte Mädchen 
jahrelang die Teilnahme an Unterrichtsveranstaltungen, insbesondere in 
Englisch, wurde jedoch kürzlich von der afghanischen Regierung verboten. 
Und wir können NGOs wie Negar oder Femaid unterstützen. Andererseits 
geht es darum, darüber zu sprechen, unsere Solidarität zu zeigen, 
dringend auf Berufungen gegen Todes- oder Gefängnisurteile oder Prozesse 
wie den von Pinar Selek (die 27 Jahre lang von der türkischen Regierung 
schikaniert wurde) usw. zu reagieren. Dadurch können sie durchhalten. 
Soziale Netzwerke informieren beide Seiten. Wir müssen immer die Flagge 
der Freiheit hochhalten, feministisch und antimilitaristisch sein.

Das Buch befasst sich auch mit den durch Kriege verursachten 
Pathologien. Verletzungen, aber nicht nur das. Krankheiten, 
einschließlich psychischer Störungen. Speziell für Frauen?

Mädchen und Frauen sind einem höheren Risiko von Gewalt während 
Konflikten und sexueller Gewalt ausgesetzt und haben Schwierigkeiten, 
Zugang zu geburtshilflicher Notfallversorgung, Familienplanungsdiensten 
und psychologischer Unterstützung bei geschlechtsspezifischen Problemen 
zu erhalten. Kriege erhöhen die Prävalenz psychischer 
Gesundheitsprobleme erheblich: 22 % der Bevölkerung leiden darunter, 
Frauen beispielsweise mehr als Veteranen, mit Ausnahme der 
posttraumatischen Belastungsstörung.

Ich hätte auch gerne eine Erklärung zum Unterschied zwischen Femizid und 
Femizid.

Beide Wörter können verwendet werden. Unter Femizid (oder Femizid, 
Uxorizid, Konjugizid, Sexozid, Gynizid, Gynozid oder Genderzid) versteht 
man die Ermordung einer oder mehrerer Frauen oder Mädchen, weil sie 
Frauen sind. Der Begriff Femizid stammt von der amerikanischen 
feministischen Forscherin Diana E. H. Russel aus den späten 1970er 
Jahren, wie Christelle Taraud in ihrem Buch "Femicides, a world history" 
(La Découverte, 2022) erklärt. Die Definitionen können je nach 
kulturellem Kontext variieren. Der Begriff Femizid ist heute der am 
häufigsten verwendete.

Natürlich noch ein Wort zur Lage im Iran. Frau, Leben und Freiheit, was 
bleibt heute?

Nach diesem Volksaufstand infolge des Todes von Jina Mahsa Amini im 
September 2022 geben sich die iranischen Frauen trotz der schrecklichen 
Repressionen nicht geschlagen. Chouwra Makaremi sagt: "Im Jahr 2022 ist 
das Verbrennen des Schleiers eine revolutionäre Grammatik, mit 
Kreativität und Humor! Freude ist eine Widerstandsübung, die es uns 
ermöglicht, die Angst zu bekämpfen. Durch Furchtlosigkeit werden wir auf 
die Barrikaden gehen und ein Volk werden!"

Ein Gedanke für Berta Caceres, Margarida Alves. Wer waren sie?

Am 3. März 2016 wurde Berta Caceres in ihrem Haus ermordet. Sie hat ihr 
Leben lang für das Recht der honduranischen Gemeinschaften auf Zugang zu 
ihrem Land gekämpft. Sie kämpfte gegen Grundbesitzer und Unternehmen, 
die ihr Land plünderten. Seine Tochter hat die Fackel gegen den 
kapitalistischen Raubbau an natürlichen Ressourcen erneut erhoben.

Margarida Alves ist eine bedeutende Persönlichkeit der brasilianischen 
Bauerngewerkschaft. Sie wurde am 12. August 1983 mitten in der 
Militärdiktatur ermordet. Zur Erinnerung fand am 15. und 16. August in 
Brasilia der 7. Marsch der Margaridas statt, bei dem 100.000 
Landarbeiter für den Wiederaufbau des Landes und ein gutes Leben 
demonstrierten: "Kämpfe sind besser, als zu verhungern."

Meiner Meinung nach vereint das Buch Analysen, Referenzen, 
Zeugenaussagen, eine Bibliografie, eine Filmografie und gibt 
Denkanstöße. Aktivisten können es nutzen, um eine Debatte zu führen, 
aber Sie können sich bewegen. Letzten Februar waren Sie in Toulouse. Wie 
kann ich Sie kontaktieren?

Am besten schreiben Sie mir an femmes.libres@outlook.fr.

Ist demnächst eine Vorstellung des Buches geplant?

Ich werde am 27. März um 18:30 Uhr auf Initiative von Libre Pensée 95 im 
Val d'Oise sein, und zwar im Café des quais 8, rue Hôtel Dieu in 
Pontoise. Und ich werde am 17. Mai um 17 Uhr bei CIRA Limousin, EAGR 64, 
Avenue de la Révolution in Limoges sein.

Danke, Helen.
Ich erinnere mich an den Titel des Buches "Der Krieg gegen die Frauen, 
Frauen gegen den Krieg", das im November 2024 von Le Monde Libertaire 
veröffentlicht wurde.
(Kommentare gesammelt von Francis PIAN)

https://monde-libertaire.fr/?articlen=8278
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