A-Infos (fr) Socialisme Libertaire - L'anarchisme révolutionnaire de Flores Magon

«Ricardo Flores Magón participe au cycle révolutionnaire du Mexique des 
années 1910. Il propose un anarchisme de classe fondé sur l'action 
directe.  ---- L'anarchisme révolutionnaire n'est pas un courant 
politique qui existe uniquement dans l'Europe occidentale. Certains 
gauchistes postmodernes considèrent la perspective d'une révolution 
mondiale comme un projet colonial pour imposer l'universalisme 
occidental. Ils justifient ainsi l'acceptation des traditions 
communautaires avec ses hiérarchies et sa morale patriarcale. Les 
communautés indigènes au Mexique, du Chiapas ou de Oaxaca, sont alors 
présentées comme émancipatrices. ---- Mais le Mexique abrite également 
une véritable culture libertaire. Ricardo Flores Magon incarne ce 
mouvement anarchiste et révolutionnaire. Il participe à de nombreuses 
révoltes dans le Mexique des années 1910. Il se place du côté des 
illégaux, des brigands, des rebelles. Ses textes incitent à l'action et 
à l'insurrection, loin de la résignation postmoderne et du fatalisme 
marchand. Le mouvement magoniste existe toujours, même si les 
anarchistes préfèrent médiatiser les pitreries du sous commandant Marcos.

Appel à l'insurrection

«Dans la pâleur du paysage se dessine la silhouette d'un géant: 
l'insurrection», écrit Ricardo Flores Magon. Il évoque, avec lyrisme et 
passion, les diverses révoltes ouvrières. Malgré leur échec, elles 
permettent de raviver la perspective d'une rupture avec la barbarie 
capitaliste. «Ainsi vivent les classes dirigeantes, de la souffrance et 
de la mort des classes dirigées. Pauvres et riches, opprimés et 
despotes, égarés par l'habitude et les usages ancestraux, considèrent 
cette situation absurde comme naturelle», souligne Ricardo Flores Magon. 
Il propose une véritable analyse de classe de la société. Il attaque 
également les valeurs traditionnelles qui imposent l'acceptation de 
l'ordre social.

Mais la réflexion critique peut transformer l'esclave en rebelle. Même 
si la théorie ne remplace pas l'action, indispensable pour véritablement 
transformer la société. «Le droit à la révolte pénètre les consciences. 
Le mécontentement grandit, le malaise devient insupportable. La 
contestation éclate et tout s'embrase», poursuit Ricardo Flores Magon. 
La conscience de classe permet l'émergence d'une colère spontanée qui ne 
provient d'aucune avant-garde. La révolte apparaît comme une 
respiration, indispensable pour vivre.

L'anarchiste illégaliste préfère le voleur au mendiant qui quémande une 
aumône à genoux devant le bourgeois. La dignité du voleur devient 
préférable à la soumission de l'honnête citoyen qui se prosterne devant 
la légalité bourgeoise. «En violant les lois promulguées par la 
bourgeoisie, je ne fais que rétablir la justice bafouée par les riches, 
qui volent les pauvres au nom de la loi», écrit Ricardo Flores Magon.

La révolution suppose de transgresser la loi. Le changement politique 
semble impossible dans le cadre de la légalité définie par ceux qui 
dirigent l'ordre social. «Le révolutionnaire est un illégaliste par 
excellence. L'homme dont les actes seront toujours conformes à la loi 
sera, au mieux, qu'un animal bien domestiqué, mais jamais un 
révolutionnaire», analyse Ricardo Flores Magon.

Le principe même de la loi consiste à interdire aux prolétaires de se 
révolter. La loi repose sur l'expropriation au profit de la bourgeoisie. 
«Toutes les libertés conquises par l'humanité sont l'oeuvre 
d'illégalistes qui se sont emparés des lois pour les réduire en 
miettes», rappelle Ricardo Flores Magon. La révolte doit sortir des 
chemins balisés pour privilégier la transgression.

Le gouvernement ne peut pas changer la société puisqu'il exprime la 
domination d'une classe sur une autre. Le révolutionnaire refuse le 
pouvoir d'État. «Tout gouvernement est tyrannique par essence puisqu'il 
s'oppose à la libre initiative de l'individu et ne sert qu'à maintenir 
un état social impropre à la réalisation de l'être humain», souligne 
Ricardo Flores Magon.

L'ouvrier subit l'aliénation au travail et à la machine. Avec ses 
conditions d'exploitation il risque de se blesser à tout moment et doit 
se soumettre à une activité mécanique et épuisante.

Le révolutionnaire insiste sur la spontanéité de la révolte populaire. 
Le prolétariat n'a pas besoin d'écouter des théoriciens anarchistes ou 
gauchistes pour exprimer sa colère et comprendre les injustices. «Ils 
pourront y constater que les peuples simples, mais disposés coute que 
coute à être libre et heureux, n'ont nul besoin de fréquenter les 
lycées, ni de connaître la signification des mots boycott et grève 
générale, pour s'emparer par le fer et par le feu de la richesse sociale 
que quelques bandits ont accaparé», souligne Ricardo Flores Magon.

Détruire le capitalisme

La misère et la tyrannie découlent d'une cause bien précise: la 
propriété individuelle. «Sa persistance maintient l'humanité en deux 
classes, celle des riches et celle des pauvres, celle des repus et celle 
des affamés, celle qui a tout et celle qui n'a rien», analyse Ricardo 
Flores Magon. La paix pourra émerger lorsque le peuple s'emparera des 
moyens de production.

Mais aucun dirigeant ne peut sortir le peuple de la misère. Les réformes 
se contentent d'atténuer la colère sans résoudre le moindre problème. 
«Toute réforme prétendant en finir avec la pauvreté et l'injustice ne 
soulagera qu'un instant les souffrances de ceux d'en bas, les 
prolétaires qui ont fait la révolution», observe Ricardo Flores Magon. 
La propriété privée et toute forme d'autorité doivent être abolies.

Mais les pauvres eux-mêmes sont tentés de défendre une forme de 
propriété privée. Pourtant, l'auto-exploitation et la petite propriété 
individuelle ne sont pas davantage une solution. «De plus, le travail 
d'un homme, même aidé par de famille, sur son lopin de terre, est 
semblable à celui qu'on effectue sous les ordres d'un patron», souligne 
Ricardo Flores Magon. En plus le petit propriétaire doit payer des 
impôts pour financer les juges, les policiers et les fonctionnaires qui 
doivent empêcher toute révolte contre le capitalisme.

L'appropriation collective des terres apparaît comme la véritable 
solution pour les paysans. L'activité collective permet d'atténuer la 
dureté du travail. «Si la terre est possédée et cultivée en commun, ceux 
qui la travaille n'auront qu'à y consacrer trois ou quatre heures par 
jour, quelques mois par an», propose Ricardo Flores Magon. Avec la 
terre, ce sont tous les moyens de production et les transports qui 
doivent être mis en commun pour réorganiser la société. Cette société 
communiste doit également abolir l'autorité nécessaire pour maintenir un 
ordre social injuste.

Les textes du révolutionnaire mexicain reprennent les analyses du 
communisme libertaire exprimées de manière simple et directe. Il insiste 
sur les causes des problèmes sociaux, avec la propriété des moyens de 
production, plutôt que de proposer d'aménager ses conséquences. Son 
propos insiste sur la spontanéité de la révolte. La conscience de classe 
ne provient d'aucune avant-garde, parti ou syndicat, et encore moins des 
pédagogues libertaires qui pensent que seules des conférences sur 
l'anarchisme permettent de déclencher la colère.

Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie mais la vie qui 
détermine la conscience estime Karl Marx. Et c'est surtout la lutte qui 
détermine la théorie, et non l'inverse. Les prolétaires constatent déjà 
les injustices et ils subissent directement la misère sans qu'il soit 
nécessaire de leur expliquer ce phénomène. Leur réflexion part de leurs 
propres conditions de vie. Il leur reste à propager le désir 
révolutionnaire pour abattre le monde marchand.»

Source initiale: Ricardo Flores Magon, Propos d'un agitateur, Traduit 
par Michel Velazquez, L'Insomniaque, 1990 (réédition Libertalia, 2008)

SOURCE:  Chroniques critiques - Zones subversives

https://www.socialisme-libertaire.fr/2024/12/l-anarchisme-revolutionnaire-de-flores-magon.html
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