A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #33: Ein "revolutionärer" Reformist: Giacomo Matteotti und die Anarchisten (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Anlässlich des 100. Jahrestages der Ermordung Matteottis wurde viel 
gesagt und geschrieben, und wir glauben, dass die Geschichte, zumindest 
in ihrer Komplexität, inzwischen sicherlich bekannt ist. Deshalb werden 
wir in unserem Beitrag nach einer teilweisen Rekonstruktion der Fakten 
versuchen, die politische, aber vor allem menschliche Figur Matteottis 
darzustellen und den tiefen Respekt und die substanzielle Nähe zu 
bezeugen, die die Anarchisten dem sozialistischen Märtyrer 
entgegenbrachten , jenseits der unterschiedlichen Strategien und 
politischen Vorschläge.
1922 war Matteotti Sekretär der Unitarischen Sozialistischen Partei, die 
nach der Spaltung mit der Italienischen Sozialistischen Partei gegründet 
wurde. Als Stellvertreter von Fratta Polesine in der Gegend von Rovigo 
zeichnete er sich durch seinen strikten Antimilitarismus aus und 
bezeichnete sich als einen der hartnäckigsten und unbeugsamsten Gegner 
des Kriegseintritts im Jahr 1915. Er wird immer äußerst strikt sein und 
seinen eigenen Prinzipien treu bleiben und wird besonders mutig und ohne 
Furcht der Truppgewalt entgegentreten. Als weltlicher Märtyrer 
schlechthin hat sein traumatischer Tod jedoch letztendlich die 
Erinnerung an seine Taten verdunkelt, und heute, 100 Jahre später, ist 
es notwendig, seine menschliche Komplexität, seine technischen 
Fähigkeiten, seine politische Originalität wiederherzustellen: die immer 
wiederkehrende Definition des "reformistischen Revolutionärs". "das er 
sich selbst zuschreibt und das ihn immer begleiten wird, ist nur 
scheinbar ein Oxymoron, denn wenn die Taktik fest auf dem traditionellen 
Reformismus basiert, der einem Großteil der sozialistischen Linken 
gemeinsam ist, sind die Strategie, das Projekt, das ultimative Ziel, 
ohne Zweifel auf eine gesellschaftliche Umgestaltung der Gesellschaft 
ausgerichtet.

Im Jahr 1924, dem Jahr, in dem Matteotti getötet wurde, war der 
Faschismus, obwohl er seit November 1922 nach dem Marsch auf Rom und dem 
Aufruf zur Regierung durch die Monarchie mit einer starken Mehrheit an 
der Macht war, obwohl er seine Ziele auch dank weit verbreiteter 
ungestrafter und strafloser Verfolgung erreicht hatte Die wahllose 
Gewalt des Squadrismus ist noch keine vollständige Diktatur, da einige 
Vorrechte der liberalen Demokratie weiterhin in Kraft bleiben, wie 
beispielsweise die Möglichkeit der parlamentarischen Vertretung der 
Opposition und eine gewisse Presse- und Meinungsfreiheit. Natürlich war 
nichts mehr so wie zuvor, aber ein gewisser Raum für 
Meinungsverschiedenheiten war auf jeden Fall noch möglich und erlaubt. 
Und unter denen, die sich immer noch gegen das Regime stellten, "nutzte" 
Giacomo Matteotti selbst diesen Raum mit all seinem Mut und seiner 
Entschlossenheit.

Gerade diese feste Entschlossenheit machte ihn zu einem der 
hartnäckigsten und scharfsinnigsten Gegner des Mussolini-Regimes. 
Matteotti ließ sich von der grausamen Gewalt, die er persönlich im Jahr 
1921 erlitt, und von den ständigen Drohungen gegen ihn und seine Familie 
überhaupt nicht einschüchtern, zeigte sich in einer dramatischen Rede 
vor der Kammer am 30. Mai taub gegenüber den vulgären Unterbrechungen 
und körperlichen Drohungen, die offensichtlich an ihn gerichtet waren Er 
verurteilte die faschistische Gewalt und die offensichtliche Illegalität 
der vorangegangenen politischen Wahlen und weist darauf hin, dass am 13. 
Juni durch eine erneute und ebenso einschneidende Intervention eine 
Reihe finanzieller Illegalitäten ans Licht und zur Kenntnis der 
öffentlichen Meinung gebracht worden wäre , private Interessen, Episoden 
von Korruption und Umgehung öffentlicher Güter, begangen von zahlreichen 
Exponenten des Regimes, darunter Arnaldo Mussolini selbst, Benitos 
Bruder und Geschäftspartner; Das Tüpfelchen auf dem i ist die Vorlage 
von Beweisen für Kontakte zwischen den Spitzenvertretern des Regimes und 
dem US-Ölkonzern Sinclair Oil, der sich der Subventionierung "dieser 
edlen und desinteressierten Patrioten" verschrieben hat, um den 
italienischen Markt zu erobern, was unweigerlich den nationalen 
Unternehmen schadet.

Am Tag vor der Rede in der Kammer, am 12. Juni, fand die Entführung in 
den Straßen Roms durch eine Gruppe von Truppmitgliedern unter der 
Führung der Wilden statt, um genau diese Denunziationsrede zu verhindern 
(die Notizen, die er angefertigt hatte, wurden nie gefunden). ehemaliger 
Ardito di Guerra Amerigo Dumini. Vielleicht geht es nur darum, seine 
Anwesenheit im Saal zu verhindern, doch sein unerwarteter Widerstand und 
sein Fluchtversuch aus dem Entführungswagen enden mit zahlreichen 
Stichwunden, die zu seinem Tod führen.

Der Eindruck im Land ist so stark, dass Mussolini selbst in seiner Rede 
nach der Entführung am 12. Juni Fassungslosigkeit und große Besorgnis 
zum Ausdruck bringt und versichert, dass die Verantwortlichen 
identifiziert und geschlagen werden, und am nächsten Tag versucht er, 
die Tat zuzuordnen der Vorfall gegenüber internen Feinden des Regimes. 
Wie die anarchistische Zeitung "Fede" aus Rom am 27. Juli berichtete, 
ging Mussolini in einer anschließenden Rede so weit zu sagen, "dass 
Matteottis Leiche vorgezogen worden wäre" und brachte damit die 
interessante und opportunistische These eines internen Zweigs von auf 
Faschismus. Die Leiche wurde "glücklicherweise" am 16. August gefunden 
und angesichts der dramatischen und tragischen Entdeckung scheinen die 
Verwirrung und die Angst vor der Isolation, die das Regime selbst auf 
internationaler Ebene umgibt, einen bevorstehenden Sturz des Faschismus 
anzukündigen. Aber angesichts der Tatsache, dass die Anstifter und 
Vollstrecker allesamt interne und organische Mitglieder des Regimes 
sind, gelingt es diesem, auch aufgrund der Unsicherheiten und 
Zögerlichkeiten der Opposition, offensichtlich, sich zu erholen, und die 
Schließung der Konten wird in der berühmten Rede des Duce vom 3 Januar 
1925, in dem ein offenes Bekenntnis zum Mord abgegeben wird: "Wenn der 
Faschismus eine kriminelle Vereinigung ist, dann bin ich der Anführer 
dieser kriminellen Vereinigung." Darauf folgt als Konsequenz die 
Schließung des Parlaments und die schrittweise Einführung der sehr 
faschistischen Gesetze, die zur erklärten Geburt der Diktatur führen werden.

Wie wir in der "Conferenziere Libertario" vom September 1924 (römische 
Zeitschrift) lesen, wollen sie uns glauben machen, dass "Matteottis 
Mörder höchstens die Faschisten des Squadrismo sind, die nicht die 
Absicht haben, ihren Schlagstock wegzulegen, die Undisziplinierten, die 
Unvorsichtigen, Menschen, die er Befehle und Bräuche übertrieben und ein 
Verbrechen begangen haben, das, anstatt Profit zu bringen, dem 
Faschismus schadete." Es ist kein Zufall, dass im Farce-Prozess von 
Chieti im Jahr 1926 alle Angeklagten freigesprochen oder amnestiert 
wurden und ein zweiter Prozess, der 1947 gefeiert wurde, über die Strafe 
für Dumini und drei weitere Täter hinaus auch zu einer sehr kurzen 
Haftzeit führte , da neue Amnestien Einzug halten werden.

Wenn wir uns nun die Reaktionen der antifaschistischen Oppositionskräfte 
ansehen, können wir eine gewisse Unklarheit seitens der maximalistischen 
und kommunistischen Komponenten nicht ignorieren, nicht so sehr 
hinsichtlich der Verurteilung des Mordes, sondern hinsichtlich der als 
zu legalistisch erachteten "politischen" Interpretation Reformist der 
Figur Matteotti. Eine zutiefst unfaire Kritik, die aus dem Sektierertum 
dieser historischen Periode hervorgegangen ist.

Kommen wir nun zu einer Analyse des idealen Bandes, das die 
anarchistische Bewegung mit der Figur Matteottis und seiner politischen 
Erfahrung verband und noch heute verbindet, werden wir den tiefen 
Respekt der Vertreter der anarchistischen Bewegung in Worten und 
Schriften erkennen die menschliche und politische Figur des Abgeordneten 
aus Rovigo: Respekt, der sich niemals von offensichtlichen und 
historischen Distanzen beeinflussen lässt, nicht nur ideologischer, 
sondern auch taktischer und strategischer Natur. Bereits am 14. Juni 
1924, zwei Tage nach der Beschlagnahme, veröffentlichte das 
Korrespondenzbüro der Italienischen Anarchistischen Union (der heutigen 
Italienischen Anarchistischen Föderation) eine Erklärung, in der es 
erklärte, dass es "sicher sei, die Gefühle seiner Mitglieder und der 
gesamten Union zu interpretieren". Anarchisten, die alle ihre emotionale 
und lebendige Solidarität im Schmerz zum Ausdruck bringen.

Wenn man die Seiten der libertären Zeitungen der damaligen Zeit liest, 
fällt auf, wie jeder, über die bekannten organisatorischen Distanzen 
hinaus, eine aufrichtige Nähe und eine gewisse Identifikation mit dem 
Märtyrer zeigte und seine tiefe Ehrlichkeit und Unnachgiebigkeit 
gegenüber der Brutalität eines Regimes erkannte , die faschistische, die 
die Würde des Einzelnen nicht im Geringsten berücksichtigt. Matteotti 
hat stets den Respekt vor der Würde jedes Einzelnen in den Mittelpunkt 
seines Denkens und Handelns gestellt, begleitet von einer menschlichen 
Solidarität, die gegenüber individuellen Widersprüchen gleichgültig ist: 
im Wesentlichen die Anerkennung, dass das Individuum, jedes Individuum, 
das Recht hat, in seinem eigenen Wesen und Wesen interpretiert zu werden 
in seiner Komplexität. Und genau wie Matteotti haben auch Anarchisten 
einen tiefen Respekt vor dem Individuum, das in all seinen menschlichen 
und verhaltensbezogenen Komponenten verstanden wird, und aus diesem 
Grund haben sie im Leben, im politischen Kampf, in den von Matteotti 
gegen den Faschismus erhobenen Anschuldigungen viele ihrer eigenen 
gefunden eigene Eigenschaften.

Beispielhaft dafür sind die Worte von Luigi Bertoni, die in "Il 
Risveglio Comunista Anarchico" vom 13. September 1924 (einer 
zweisprachigen italienisch-französischen Zeitschrift aus Genf) 
erschienen: "Deshalb greifen unsere Gedanken unablässig nicht auf sehr 
außergewöhnliche Helden zurück, sondern aber an eine immer größer 
werdende Zahl von Männern, die ihr Gewissen, ihre Würde und ihre 
Solidarität als Männer mehr empfinden" und vom 30. August desselben 
Jahres: "Gelassen und furchtlos setzte er seine höchst bürgerliche 
Arbeit als Verfechter des Menschenrechts auf das Recht fort." freier 
Ausdruck eines edlen Gedankens und einer edleren Propaganda. Und es ist 
seine Leiche als großzügiger Soldat der Freiheit, die Benito Mussolini 
dann immer wieder übergangen hat - Anarchisten. Das höchste Beispiel für 
Großzügigkeit, Glauben und Heldentum kommt uns heute von denen, die 
nicht in unseren Reihen gedient haben, und ist warnender und 
feierlicher. Wer seine Sache nur der Vernunft anvertraut hat, wird von 
der ungeheuerlichsten Gewalt zerrissen. Dies muss mit der Kraft der 
legitimen Verteidigung gewonnen werden, damit am Ende die Vernunft siegt."

Und noch einmal "L'Adunata dei Refrattari" vom 28. Juni 1924 
(italienischsprachige New Yorker Wochenzeitung): "Matteotti ist nicht 
der Feind, der den Boden des Feindes untergräbt; Es ist etwas Besseres 
und Wichtigeres: Es ist der Ankläger, der furchtlos die ernste und 
gefährliche Aufgabe auf sich nimmt, vor der Welt den gefräßigen Bandwurm 
zu entlarven, der die letzten Restenergien absorbiert. Indem wir uns an 
Matteotti und seine mutige Arbeit erinnern, wollen wir an alle 
Gefallenen, alle Ermordeten, alle Geschlagenen, alle Gefangenen erinnern 
und sie rächen."

Es gibt viele andere, fast ausschließlich anarchistische und libertäre 
Zeitungen, die uns über Matteotti berichten, und es ist unmöglich, sie 
alle hier zu zitieren. Aber es ist gut, sich daran zu erinnern, dass 
Anarchisten seinen Namen und sein Beispiel während des langen 
antifaschistischen Exils, im spanischen Krieg, im Untergrund, im 
Widerstand und sogar in der Nachkriegszeit weiterhin hochhalten werden.

Massimo Ortalli und Gianandrea Ferrari

https://umanitanova.org/un-riformista-rivoluzionario-giacomo-matteotti-e-gli-anarchici/
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