A-Infos (ca) France, UCL: Antipatriarcado, abortando el patriarcado. Luchando por nuestra libertad para disponer de nuestros cuerpos (de, en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Con motivo del 28 de septiembre, día internacional por el derecho al 
aborto, una actualización de nuestras demandas y luchas en 4 partes: 
---- *Constitucionalización del aborto: ¿Cuáles son realmente nuestros 
derechos?---- *Gratuita y gratuitamente aborto, en todas partes, todo el 
tiempo ---- *¡Por el derecho al aborto para todos! ¡Solidaridad con los 
hombres trans, intersex y migrantes de todo el mundo! ---- * ¡Ninguno de 
nosotros será libre hasta que todos lo seamos! y 3 recuadros: ---- * 
¿Qué es la justicia reproductiva? ---- * Algunas fechas clave en Francia 
---- * ¿De dónde viene la fecha 28 de septiembre?

Constitucionalización del aborto: ¿Qué pasa realmente con nuestros derechos?
La constitucionalización del aborto en Francia ha sido aclamada en todo 
el mundo como una votación "pionera". Y, sin embargo, es el resultado de 
un compromiso político que de ninguna manera garantiza las condiciones 
de acceso al aborto ni las condiciones en las que se lleva a cabo. Una 
solución provisional para las mujeres y una negativa a proteger a todas 
las demás personas afectadas por este derecho.

El 4 de marzo de 2024, el Parlamento reunido en el Congreso en Versalles 
aprobó el proyecto de ley constitucional relativo a la libertad de 
recurrir al aborto. Esta ley introduce en el artículo 34 de la 
Constitución un párrafo redactado de la siguiente manera: "La ley 
determina las condiciones en las que se ejerce la libertad garantizada a 
la mujer de recurrir a la interrupción voluntaria del embarazo". El 
gobierno mantuvo la "libertad" del Senado sobre el "derecho" de la 
Asamblea, añadiendo sin embargo una "garantía" que podría parecer más 
tranquilizadora. Pero Éric Dupond-Moretti se apresuró a aclarar que el 
gobierno no pretendía crear un derecho absoluto e ilimitado. ¡Que la 
reacción se tranquilice, este término no cuestiona en absoluto el plazo 
legal para el aborto ni la cláusula de conciencia de los médicos y 
parteras! La Comisión Nacional Consultiva de Derechos Humanos también 
destacó que este texto no añade nada en relación a la situación actual.

¿Un gran avance? ¿Pero cuál?

Sarah Durocher, presidenta de Planificación Familiar, considera que 
promover el derecho al aborto siempre implica compromisos en Francia, 
que los anti-elección tenían que perder y que era importante enviar una 
señal a las feministas europeas en un contexto en el que la extrema 
derecha y el La derecha conservadora llega al poder. Ciertamente, pero 
lo cierto es que la redacción utilizada por el gobierno excluye a los 
hombres trans del acceso al aborto, porque obviamente es posible estar 
embarazada sin ser mujer, ya sea un hombre intersexual, un hombre trans 
o una persona extranjera con un designación de género "neutral" u "otro" 
en el estado civil[1]. Este "avance" no elimina en modo alguno los 
obstáculos que encuentran muchas mujeres: cierre de los Centros de 
Anticoncepción e Interrupción Voluntaria del Embarazo (CIVG), hostilidad 
o desinterés de algunos médicos, obstáculos a la práctica del aborto por 
parte de las parteras... Si la extrema derecha llega al poder, esta 
constitucionalización no le impedirá aprobar una ley añadiendo, por 
ejemplo, entrevistas previas, recortando reembolsos o impidiendo que 
menores de edad aborten sin autorización paterna.

¿Regocijarse en un símbolo? ¡Ciertamente no!

Nunca podremos contar con políticas que durante décadas han allanado el 
camino para los reaccionarios y la extrema derecha. Mientras los 
macronistas se hacen pasar por feministas, la extrema derecha continúa 
con su propaganda. El canal reaccionario de Vincent Bolloré, CNews, ha 
descrito el aborto como la principal causa de muerte en el mundo, 
equiparando a las mujeres abortadas con asesinas. Este gobierno como 
otros sólo utiliza los derechos de las mujeres y de las personas LGBTI 
para mejorar su imagen mientras destruye servicios públicos, anuncia un 
rearme demográfico y lleva a cabo políticas coloniales de control 
demográfico como en Mayotte donde incita a la esterilización de las 
mujeres[2]No podemos alegrarnos de un símbolo que enmascara la abismal 
falta de recursos destinados a respetar el derecho al aborto. 
Dependiendo de su ubicación geográfica, pero también social, una persona 
que desee abortar puede encontrar grandes dificultades para completar 
sus procedimientos dentro de los plazos legales. El desmantelamiento del 
hospital público donde se realizan la mayoría de los abortos, el cierre 
de 130 CIVG en 15 años o la "cláusula de conciencia" que todavía permite 
a los médicos rechazar este procedimiento médico son obstáculos 
materiales a la posibilidad del aborto.

Por el aborto libre y gratuito, en todas partes, todo el tiempo
ESTE 28 DE SEPTIEMBRE DE 2024, LUCHAREMOS POR:

* Recursos para el hospital público;  * Cobertura del seguro médico para 
abortos quirúrgicos y médicos, como la anticoncepción. * La eliminación 
de la cláusula de doble conciencia;  * Recursos sustanciales para las 
asociaciones que luchan diariamente para garantizar el acceso al aborto; 
 * El desarrollo de una educación en la vida afectiva y sexual que 
permita a todos tomar decisiones libres e informadas;  * La eliminación 
de cualquier plazo o etapa impuesta en el proceso del aborto porque la 
noción de duración del tiempo no es compatible con un derecho real a 
disponer del propio cuerpo; * Acceso a la información, a la atención 
médica, a la anticoncepción y al aborto libre e igualitario, para todas 
y todos, en todo el territorio;  * Capacitación obligatoria del personal 
de salud para mejorar el acceso a la atención ginecológica de personas 
trans, intersex y/o no binarias, y para que el aborto y técnicas de 
apoyo a la mujer formen parte de su formación inicial;  * La 
despenalización del aborto en todo el mundo;  * La desaparición de 
situaciones de discriminación y obstáculos al acceso al aborto para 
todas las mujeres alejadas de los sistemas de información y atención, 
miembros de grupos minoritarios y marginados, como personas 
racializadas, miembros de comunidades LGBTI y más jóvenes.  Los 
discursos infantilizantes deben cesar. Las mujeres y las personas de 
minorías de género no necesitan leyes para saber cuándo pueden o no 
abortar. Sabemos lo que es bueno para nosotros. No necesitamos que los 
legisladores decidan por nosotros (y sin ninguna razón médica que 
respalde tal o cual plazo) sobre cuestiones morales, religiosas o 
filosóficas. El derecho a elegir libremente su embarazo es una libertad 
fundamental. Lo mismo se aplica a todos los derechos a disponer del 
propio cuerpo, desde la transición a la medicación hasta el rechazo de 
la mutilación de las personas intersexuales. Para todas las mujeres y 
personas de minorías de género en todo el mundo, la lucha 
continúa.[1]Planned Parenthood sufrió numerosos ataques en 2022 tras la 
publicación de un cartel que mostraba a un hombre trans embarazada. 
Véase el comunicado de prensa de apoyo que elaboramos en su momento: 
"Planificación familiar: resistiendo los ataques transfóbicos".[2]Véase 
el artículo que escribimos sobre este tema: "Racismo de Estado en 
Mayotte: Obsesionados por los vientres de las mujeres"

 La apropiación del cuerpo de las mujeres y el derecho al aborto

El derecho al aborto, como el derecho a la anticoncepción, implica el 
derecho a tener control sobre el propio cuerpo. Constituye una palanca 
esencial porque actúa en el corazón mismo de uno de los lugares donde se 
ha producido la dominación: la maternidad. Es el fin del sistema de 
dominación que consiste en utilizar a las mujeres para tener hijos. 
Liberadas de todo "control" y confiando en los profesionales de la salud 
sólo para validar médicamente una elección personal, las mujeres 
finalmente tendrían control sobre su enfoque anticonceptivo, su 
sexualidad y su fertilidad. A partir de ahí, podemos suponer que 
respetar la elección de la autonomía de las mujeres en materia de 
anticoncepción y aborto plantea un problema real para la profesión 
médica y las autoridades públicas, y esto sin ningún vínculo real con la 
supuesta preocupación por preservar la salud y el bienestar de mujer. 
Estamos a favor del derecho al aborto en todas las circunstancias y sin 
límites de tiempo. La decisión de abortar o no sigue siendo 
responsabilidad exclusiva de las mujeres embarazadas. Restringir este 
derecho equivale a restringir las opciones de todas las mujeres respecto 
de sus vidas. Vivimos en una sociedad patriarcal, cuyos fundamentos son 
un orden a favor de los hombres, un orden cuyas reglas son decretadas 
por los hombres y para los hombres. Por lo tanto, la opresión patriarcal 
de la que son víctimas las mujeres en muchos niveles pretende 
perpetuarse lo más eficazmente posible. Cualquier avance corre el riesgo 
de sacudir el patriarcado en sus cimientos más sólidos.

¡Por el derecho al aborto para todas y todos! ¡Solidaridad con los 
hombres trans, intersex y migrantes de todo el mundo!
Si el acceso al aborto sigue siendo muy desigual, en Europa y más allá 
de sus fronteras, ¡Francia no es una excepción! Aunque la ley sobre 
interrupción voluntaria del embarazo permite a cualquier persona 
embarazada, adulta o menor, interrumpir su embarazo, en realidad este 
derecho sigue siendo de difícil acceso para muchas personas. El acceso 
al aborto no escapa a la discriminación sistémica que es la base, dentro 
de la sociedad, de las desigualdades raciales, de clase y de género; 
afectando así particularmente a personas migrantes, precarias, 
transgénero, intersexuales y no binarias.  Si el acceso al aborto sigue 
siendo muy desigual, en Europa y más allá de sus fronteras, ¡Francia no 
es una excepción! Aunque la ley sobre interrupción voluntaria del 
embarazo permite a cualquier persona embarazada, adulta o menor, 
interrumpir su embarazo, en realidad este derecho sigue siendo de 
difícil acceso para muchas personas. El acceso al aborto no escapa a la 
discriminación sistémica que es la base, dentro de la sociedad, de las 
desigualdades raciales, de clase y de género; afectando así 
particularmente a personas migrantes, precarias, transgénero, 
intersexuales y no binarias.

La discriminación médica, un peligro real para el acceso a los 
procedimientos de aborto    Las mujeres cisgénero no son las únicas a 
las que se puede inducir a abortar[1]. De hecho, las personas 
intersexuales, transgénero y/o no binarias capaces de quedar embarazadas 
también pueden necesitar un acceso digno a estos servicios. Como 
resultado de un entorno social que sigue siendo particularmente hostil y 
discriminatorio, el derecho de las minorías de género a disponer 
libremente de sus cuerpos se ve fuertemente obstaculizado por la forma 
en que se ejerce el poder médico sobre ellas. Algunas asociaciones LGBTI 
apoyan a personas transgénero, no binarias y/o intersexuales que 
enfrentan discriminación y violencia para acceder a atención 
ginecológica. La falta de seguimiento ginecológico y la transfobia no 
dejan de tener consecuencias para su salud, obligándolas muchas veces a 
automedicarse y recurrir al aborto clandestino, lo que tiene graves 
consecuencias.[2]Esta discriminación se da aún más cuando las personas 
conviven con otros factores de vulnerabilidad: alófonos, trabajadoras 
sexuales, personas VIH positivas , vivir con una o más discapacidades, 
etc. Exigimos la correcta aplicación del artículo L.1110-3 del código de 
salud pública para que cualquier persona con capacidad fisiológica para 
estar embarazada pueda ejercer libre y seguramente su derecho a la 
interrupción voluntaria del embarazo[3].

Exclusión, precariedad y vulnerabilidad

Para muchas personas trans, los caminos de transición resultan en una 
precariedad significativa de sus condiciones de vida. Las posibilidades 
de acceso a la atención se ven así reducidas por los obstáculos 
vinculados al aislamiento y la precariedad. Las mujeres y las minorías 
de género se encuentran entre los segmentos más precarios de la 
población. Entre ellos, una gran mayoría son extranjeros y están sujetos 
a obstáculos socioculturales particulares a la hora de elegir entre 
anticonceptivos y abortos: falta de cobertura de seguridad social, falta 
de acceso a la vivienda, falta de acceso a la información debido a la 
barrera del idioma y falta de de intérpretes, racismo, mayor exposición 
a la violencia sexual, etc. El acceso a la anticoncepción y al aborto 
para las mujeres inmigrantes y las minorías de género en Francia es como 
el acceso a la atención médica: complicado por procedimientos 
administrativos a menudo opacos, mal controlados por los propios actores 
sociales y administrativos, sumado al problema del idioma y la 
traducción. ¡Exigimos el acceso libre y abierto al aborto, en las 
mejores condiciones, como derecho humano, derecho sexual y reproductivo, 
pero también como derecho a la salud frente a las consecuencias de los 
abortos ilegales![1]Cisgénero: se refiere a una persona cuya identidad 
de género (masculina o femenina) corresponde al sexo con el que 
nació.[2]Se caracteriza por comentarios psiquiatrizantes y 
patologizantes, pero también por negativas de atención, información 
falsa o inapropiada, tocamientos y violencia física/sexual. En 2011, 
según el estudio sobre salud trans realizado por la asociación 
Chrysalide, el 63% de las personas trans encuestadas abandonaron los 
cuidados por discriminación o miedo a los prejuicios. En enero de 2018, 
una conferencia sobre la salud de las personas LGBTQI reveló que el 72% 
de las personas trans se sienten incómodas en su proceso de atención 
médica. [3]El artículo L. 1110-3 del Código de Salud Pública prohíbe 
cualquier discriminación basada en la orientación sexual o la identidad 
de género en el acceso a la prevención o a la atención.

Argumento en pdf para descargar
¡Ninguno de nosotros será libre hasta que todos seamos libres!
En otoño de 2019, un artículo de nuestra revista mensual Alternative 
Libertaire hacía un balance del aborto a nivel internacional[1], un 
derecho constantemente cuestionado y desigual en sus condiciones de 
acceso. ¿Dónde estamos 5 años después? La situación en todo el mundo 
sigue siendo dispar. Incluso en los países donde el aborto está 
legalizado, sigue siendo una carrera de obstáculos para quienes 
quisieran recurrir a él: falta de estructuras locales, cláusula de 
conciencia para los médicos, apoyo no financiero de los Estados, lo que 
los pone en riesgo de tenerlo. plazos incumplidos y ya no poder abortar 
según la legislación del país.  Casi el 40% de las mujeres vive en un 
país donde el derecho al aborto no existe o es muy restrictivo. 
Dependiendo del país, los opositores no tienen las mismas motivaciones. 
Entre reaccionarios pronatalistas de extrema derecha, gobiernos 
conservadores y líderes religiosos, los enemigos de los derechos de las 
mujeres son numerosos. De hecho, los ataques contra el derecho a decidir 
se han multiplicado, incluso cuando el aborto parecía definitivamente 
adquirido.  Entre las situaciones más emblemáticas, contra las que nos 
movilizamos mucho · e · s, la de Estados Unidos, donde la Corte Suprema 
derogó en 2022[2]la sentencia de 1973 (Roe vs Wade) que autorizaba el 
aborto. Con esta derogación, los jueces dan a los Estados la opción de 
mantener o no el derecho al aborto. Hasta la fecha, 21 estados prohíben 
o restringen severamente el aborto. Las consecuencias de este retroceso 
ya están documentadas en un informe publicado recientemente por Amnistía 
Internacional[3]¡Conquistas que llaman a otras!

A finales de 2020, las mujeres en Argentina ganaron el derecho al 
aborto[4], en 2021, México despenalizó el aborto y en 2022, a las 
mujeres colombianas les toca obtener el derecho al aborto gracias a las 
movilizaciones de la "Marea Verde"[5]Pero en Honduras, una legislación 
ya estricta fue reemplazada a principios de 2021 por una prohibición 
total. En Europa, las mujeres ya no tienen derecho a abortar en Polonia 
desde 2013. En Hungría, desde 2021, las mujeres deben escuchar los 
latidos del corazón del feto antes de abortar. En todos los países donde 
las mujeres, las personas LGBTI y las personas de color no tienen 
derechos que las protejan, son ante todo los proletarios y los más 
precarios los que sufren. El derecho al aborto no es sólo una cuestión 
feminista, también es una cuestión de clase para las mujeres más pobres 
que no pueden permitirse viajar al extranjero o acudir a clínicas 
privadas. [1]Puedes consultar este artículo en nuestro sitio: "Aborto en 
el mundo: El derecho al aborto entre avances y retrocesos" (octubre 
2019). Ver también: "En el mundo: el derecho al aborto, aún por 
conquistar" (7 de agosto de 2021), "Por el derecho al aborto, 
solidaridad con las mujeres de todo el mundo" (9 de septiembre de 2021). 
[2]Véanse los siguientes artículos en nuestro periódico o nuestro sitio: 
"Estados Unidos: una amenaza suprema al aborto" (2 de junio de 2022) y 
"La victoria póstuma de Trump" (26 de junio de 2022).[3]Informe 
disponible sólo en inglés por el momento, "Abortion in the USA: The 
Human Rights Crisis in the Aftermath of Dobbs"[4]Artículo publicado en 
nuestro sitio IVG: "Es la lucha de los oprimidos la que permitió que la 
ley!» (15 de enero de 2021).[5]"Ola Verde" es el nombre adoptado para la 
movilización feminista y de derechos humanos que lleva años luchando por 
la legalización del aborto en toda América Latina, y que ha visto a 
cientos de miles de mujeres unirse en las calles durante grandes 
manifestaciones (de ahí el término marea).

Apéndices/recuadros
¿Qué es la justicia reproductiva?

La justicia reproductiva es un concepto creado en los años 1990 en 
Estados Unidos por doce mujeres afroamericanas agrupadas en el colectivo 
Mujeres Afrodescendientes o Justicia Reproductiva. Las tres principales 
demandas del movimiento son: el derecho a tener o no hijos, el derecho a 
interrumpir un embarazo no deseado y el derecho a criar a los hijos en 
las mejores condiciones posibles. Adoptando una grilla de análisis 
interseccional, el movimiento por la justicia reproductiva tiene un 
campo de acción bastante amplio: esterilizaciones forzadas o, por el 
contrario, coerción a la reproducción, violencia ginecológica, 
limitación del acceso a la educación sexual, violencia sexista y 
sexual... Es más, si inicialmente centrado en la intersección de 
opresiones entre género, clase y raza, se extendió a otros movimientos 
sociales: podemos citar la lucha contra la opresión reproductiva de las 
personas con discapacidad, de las personas trans, de las personas 
gordas, pero también la presencia de la justicia reproductiva en el seno 
de demandas de justicia ambiental. Algunas fechas clave: en Francia

31 de julio de 1920: Se aprueba la ley que prohíbe el aborto y la 
anticoncepción. Su objetivo es demográfico. El aborto se castiga con 
penas de prisión de hasta 10 años y una multa de hasta 72.000 francos. 
El simple hecho de hablar de ello públicamente, de dar información 
mediante publicaciones, entra dentro de esta ley (sancionable con multa 
y prisión). Asimismo, revelar u ofrecer métodos anticonceptivos se 
castiga con seis meses de prisión y una multa de 100 a 5.000 francos. 
También está prohibida la formación en anticoncepción durante los 
estudios de medicina. 29 de julio de 1939: Nueva ley, que castiga 
también a las mujeres que intentaron abortar cuando creían que estaban 
embarazadas y no lo estaban. Y otorga a los médicos el derecho de violar 
el secreto médico para denunciar un aborto. 1942: Bajo Pétain, el aborto 
se convierte en un "crimen contra el Estado" punible con la muerte. 
1943: Marie-Louise Giraud es guillotinada por haber practicado 27 
abortos. 1967: Se aprueba la ley que autoriza la anticoncepción (y 
deroga la parte pertinente de la ley de 1920). Los decretos de 
aplicación no se publicarán hasta 1969 y 1972. La anticoncepción es 
legal, no se habla de ello. Junio de 1970: Proyecto de ley que autoriza 
el aborto en casos de riesgo para la vida de la madre, violación o 
malformación incurable del embrión. 1970: Creación de "Déjalos vivir" 
por el profesor Lejeune, notoriamente opuesto al aborto. 1971: 
Manifiesto de las 343 "zorras", firmado por personalidades y 
desconocidos, que declaran públicamente haber abortado.  1972: Gisèle 
Halimi, abogada, funda el movimiento Choisir y defiende a Marie-Claire 
(16 años) y a su madre, acusadas de aborto, durante el proceso de 
Bobigny.  1972: Los médicos se reúnen en el GIS (Health Information 
Group) y aprenden la técnica desarrollada por Harvey Karman, el inventor 
estadounidense de la cánula flexible con succión suave (mediante jeringa 
u otro sistema luminoso).  1973: Publicación del Manifiesto 331 "Sí 
abortamos", explicación del método Karman en un "Boletín Especial" 
distribuido a las mujeres.  1973: Fundación del MLAC (Movimiento por la 
Liberación del Aborto y la Anticoncepción), un colectivo de sindicatos, 
partidos de izquierda, diversos grupos y asociaciones. Reúne a grupos de 
toda Francia que practican abortos "Karman" y ayudan a las mujeres a 
desplazarse a Holanda o Inglaterra a clínicas que se han creado para 
practicar este método.  1975: Votación de la ley que da a cada mujer el 
poder de decidir sobre su aborto. Los médicos tienen derecho a una 
cláusula de conciencia (pueden negarse a realizar un aborto). Entonces 
nadie podrá obligar a los médicos a establecer las estructuras 
adecuadas. El aborto es posible hasta 12 semanas de amenorrea (ausencia 
de períodos). Por ello, los grupos de mujeres continúan practicando 
abortos y apoyando a las mujeres en Holanda e Inglaterra. Se llevaron a 
cabo juicios por prácticas ilegales: en 1977 en Aix-en-Provence, en 1978 
en Lille. Cada vez, MLAC lo utiliza como plataforma política para 
denunciar los obstáculos a una verdadera libertad frente al aborto. 
1979: Votación final de la ley del Velo, que ya no habla de aborto sino 
de aborto.  1982: Reembolso parcial del aborto.  1993: La ley Neiertz 
castiga el delito de obstrucción del aborto.  1999: La "píldora del día 
después" (Norlevo) ayuda a prevenir la fertilización si se toma dentro 
de las 72 horas posteriores a la relación sexual.  2001: IVG autorizado 
hasta 14 semanas de amenorrea. Eliminación de la autorización paterna 
para menores de edad.  Entre 1988 y 2004: Implementación del aborto con 
medicamentos, primero en centros de ortogenia y luego en medicina 
comunitaria.  2013: reembolso del 100% por parte de la seguridad social. 
 2016: eliminación del período de reflexión de 7 días para las mujeres 
que deseen abortar.  2022: IVG autorizada hasta 16 semanas de amenorrea 
2024: Constitucionalización de la "libertad" de abortar ¿De dónde viene 
la fecha 28 de septiembre?

Esta fecha fue elegida por las mujeres de América Latina y el Caribe 
para referirse a la ley brasileña conocida como "Vientre Libre" del 28 
de septiembre de 1871, que liberó a todos los niños nacidos de padres 
esclavos: retomando el lema "por un vientre libre". ", la idea es que el 
fin de la esclavitud es también el fin de la esclavitud del vientre. 
Esta fecha se retoma en todo el mundo y pretendemos movilizarnos por 
ella en toda Francia.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Avorter-le-patriarcat-Se-battre-pour-notre-liberte-a-disposer-de-notre-corps
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