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(it) Italy, FAI - Umanita Nova: Sul transumanesimo. Tra scienza, fantascienza e ideologia del potere. (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]
Date
Wed, 16 Oct 2024 08:51:00 +0300
Il transumanesimo è un movimento che promuove l'uso delle tecnologie
avanzate per migliorare le capacità fisiche, cognitive e psicologiche
degli esseri umani. L'idea di base è che possiamo e dovremmo superare i
limiti naturali della nostra condizione umana, come l'invecchiamento, le
malattie e persino la morte.1 ---- Il termine "transumanesimo" è stato
coniato dal biologo Julian Huxley nel 1957, inteso come un modo per
l'umanità di trascendere se stessa attraverso l'uso della scienza e
della tecnologia. Huxley, biologo evoluzionista e primo direttore
generale dell'UNESCO, credeva che l'umanità fosse sull'orlo di una nuova
fase di esistenza, diversa dalla nostra attuale quanto lo siamo dai
precedenti ominidi. Un aspetto interessante delle idee di Huxley è che
egli vedeva il transumanesimo non solo come un miglioramento individuale
ma come un progresso collettivo dell'umanità.2
Da allora, il concetto si è evoluto e ha guadagnato popolarità,
specialmente negli anni '80 grazie a pensatori come FM-20303 e Natasha
Vita-More.4 Come dicevamo, i transumanisti credono che attraverso
l'ingegneria genetica, la nanotecnologia, l'intelligenza artificiale e
altre innovazioni, possiamo migliorare le nostre capacità mentali e
fisiche, prolungare la vita e migliorarne la qualità. Ad esempio, col
potenziamento della memoria, l'aumento dell'intelligenza, il
potenziamento della forza fisica e la creazione di interfacce
cervello-computer per una comunicazione diretta con le macchine, magari
incorporate in noi stessi.
La fantascienza ha largamente preceduto le idee di Huxley. Ecco alcuni
esempi significativi: Frankenstein di Mary Shelley (1818): spesso
considerato uno dei primi esempi di fantascienza, esplora temi come la
creazione della vita con mezzi scientifici e le sue conseguenze etiche;
The Time Machine di H.G. Wells (1895): troviamo l'idea di possibili
trasformazioni della specie umana; Metropolis (1927): questo film
presenta una visione futuristica di una città in cui la tecnologia
avanzata e la robotica giocano un ruolo centrale; Brave New World di
Aldous Huxley (1932): scritto proprio dal fratello di Julian Huxley,
Aldous, esplora un futuro distopico in cui la biotecnologia e
l'ingegneria genetica sono utilizzate per controllare e migliorare la
società umana. Queste opere hanno gettato le basi per molte delle idee
che sarebbero poi state formalizzate nel movimento transumanista.
Dopo esserne stato chiaramente influenzato, il movimento transumanista
ha poi a sua volta influito su quest'ultima. Anche qui solo alcuni
esempi significativi: Ghost in the Shell: un manga e anime giapponese,
poi anche film, che esplora il confine tra umano e macchina tramite la
storia di un cyborg; Deus Ex: una serie di videogiochi che affronta temi
come la cibernetica, la sorveglianza e le implicazioni etiche delle
modifiche umane; Altered Carbon di Richard K. Morgan: un romanzo e poi
una serie TV che immagina un futuro in cui la coscienza umana può essere
trasferita da un corpo all'altro, esplorando le conseguenze sociali e
morali di tale tecnologia; The Quantum Thief di Hannu Rajaniemi: un
romanzo che combina azione e filosofia, esplorando temi come la morte e
la finitudine nella vita post-umana.
Il transumanesimo, insomma, pervade sia la politica sia la cultura
popolare e continua a crescere, influenzando il dibattito su come la
tecnologia può e dovrebbe essere utilizzata per migliorare la vita
umana. Distinguiamo allora due livelli: il primo sulla desiderabilità in
sé del processo verso il transumano, l'altro sull'utilizzo ideologico di
una tale prospettiva.
Il primo elemento - l'utilizzo della tecnologia per migliorare la vita
umana nel suo complesso e le sue ipotizzabili conseguenze - di per sé è
una descrizione futurologica basata su dati reali. Dal 1957 ci sono
infatti state numerose innovazioni tecnologiche che sembrano andare
nella direzione del transumanesimo. Ecco alcune delle più significative.
1. L'Ingegneria Genetica: la scoperta del DNA e la successiva capacità
di manipolarlo hanno aperto la strada a tecniche come la CRISPR, che
permette di modificare i geni con precisione, potenzialmente portando a
eliminare malattie genetiche e potenziare le capacità umane; 2. La
Nanotecnologia: questa tecnica consente di manipolare la materia a
livello molecolare e atomico con applicazioni che riguardano la
medicina, con nanorobot che potrebbero riparare tessuti danneggiati o
combattere malattie dall'interno del corpo; 3. L'Intelligenza
Artificiale: L'IA ha fatto recentissimamente passi da gigante, con
algoritmi sempre più sofisticati che possono migliorare le nostre
capacità cognitive; 4. Le Interfacce Cervello-Computer: già oggi è
possibile collegare direttamente il cervello umano alle macchine,
migliorando le capacità cognitive e motorie - ad esempio, gli impianti
cocleari possono restituire l'udito ai sordi e le protesi avanzate sono
controllate direttamente dal cervello; 5. L'Estensione della Vita: la
ricerca biomedica ha portato a scoperte che potrebbero prolungare molto
la vita umana, con terapie anti-invecchiamento, rigenerazione dei
tessuti e la possibilità di sostituire organi danneggiati con quelli
coltivati in laboratorio. 6. La Realtà Virtuale e/o Aumentata:
tecnologie che stanno trasformando il modo in cui interagiamo con il
mondo, facendoci vivere esperienze immersive e migliorare le nostre
capacità attraverso simulazioni avanzate.
Molte di queste tecnologie aprono la strada a sviluppi distopici ma, di
per sé, anche a scenari positivi per la buona e lunga vita degli
individui, cui appare difficile rinunciare: sono convinto che la
maggioranza dei più sfegatati critici, di fronte alla alternativa tra la
vita e la morte, ma anche tra l'alternativa di camminare con le proprie
gambe o restare bloccato su una sedia a rotelle, ecc. le accetterà.
Inoltre, opporvisi metterebbe il movimento di opposizione in una
situazione difficile nei confronti della stragrande maggioranza
dell'umanità, che lo vedrebbe come una combriccola criminale che, di
fronte alla possibilità di una vita più lunga e migliore per tutti,
vorrebbe lasciar morire prima del tempo gli esseri umani. Certo, è
importante considerare anche le implicazioni etiche e sociali di queste
tecnologie e lottare per garantire che i loro benefici siano equamente
distribuiti e i rischi siano minimizzati, come d'altronde ha sempre
fatto il movimento operaio e socialista di fronte alla questione della
sanità pubblica.
Passiamo però all'uso ideologico della prospettiva transumanistica.
Vediamo la base sociale attuale del transumanesimo inteso non come
prospettiva futurologica ma come movimento politico: si tratta nella
stragrande maggioranza dei casi di persone appartenenti alle classi
sociali dominanti - la figura di Elon Musk è decisamente indicativa -
che inseguono soprattutto la prospettiva dell'immortalità
(preferibilmente prima della loro morte...). Ovviamente anche i ricchi e
potenti magari non piangono ma certo temono come tutti la morte -
qualcosa di strano in queste entusiaste adesioni però c'è.
In effetti chi si pone come obiettivo la prospettiva di una vita lunga e
migliore, di là anche dell'aspetto transumano cui potrebbero portare le
tecnologie, dovrebbe porsi innanzitutto il problema di evitare che le
dinamiche del potere distruggano l'umanità prima che queste tecnologie
possano svilupparsi. La stranezza di cui dicevo è che i più famosi
esponenti attuali del transumanesimo, invece, sono all'interno dei posti
di comando che indirizzano l'umanità verso la catastrofe ecologica e
probabilmente, con i debiti scongiuri, assai prima verso quella
termonucleare.
Dicevamo che anche i ricchi e i potenti temono la morte; aggiungiamo ora
che non sono mediamente così cretini da non rendersi conto che la
società gerarchica di cui sono i leader ci sta portando proprio verso il
contrario di una vita lunga e felice. In loro, pertanto, l'adesione alla
prospettiva transumanista potrebbe avere un significato di ansiolitico
ideologico: in qualche modo sentono di stare portando la specie umana
verso la sua scomparsa ma, al posto di questo inquietante pensiero,
rifiutando visceralmente l'alternativa di una società di liberi e di
uguali, si trastullano con l'idea di divenire immortali, magari in isole
tecnologiche che li tengano al sicuro dai disastri che stanno
preparando. Si tratta però di un illusione, soprattutto se riferita allo
scenario di una guerra termonucleare, scenario che mentre scrivo queste
righe sembra riaffacciarsi.
La sopravvivenza a lungo termine in un bunker antiatomico dipende
infatti da vari fattori. I bunker moderni sono progettati per essere
autonomi e autosufficienti, con sistemi di generazione di energia come
pannelli solari o generatori a combustione, costruiti con materiali
isolanti, sistemi di filtraggio dell'aria per proteggere dalle
radiazioni e sistemi per monitorare i livelli di radiazione per sapere
quando è sicuro uscire. La quantità di cibo e acqua stoccata è cruciale:
i bunker più avanzati possono garantire condizioni di sopravvivenza fino
a cinque anni. La capacità di un bunker di garantire la sopravvivenza a
lungo termine è perciò estremamente limitata: la Campagna Internazionale
per l'Abolizione delle Armi Nucleari (ICAN) sottolinea che i bunker
possono dare un falso senso di sicurezza e non affrontare i rischi reali
di un conflitto nucleare.5 Nemmeno l'ipotesi del trasferimento delle
coscienze in supporti informatici risolverebbe la cosa: anche i computer
necessitano di energia e molto prima del ritorno di un ambiente esterno
sicuro anche le riserve energetiche verranno meno.
Paradossalmente, perciò, una prospettiva transumanista coerente dovrebbe
combattere innanzitutto i transumanisti attuali. Poi si vedrà:
l'importante è innanzitutto poter scegliere, da vivi, se e come
utilizzare le tecnologie che l'intelligenza umana mette e metterà a
disposizione.
Enrico Voccia
1Vedi https://it.wikipedia.org/wiki/Transumanesimo e
https://viverepiusani.it/transumanesimo-che-cose-e-come-potrebbe-influenzare-il-futuro/
.
2Vedi https://it.wikipedia.org/wiki/Julian_Huxley .
3Il nome originario è Fereidoun M. Esfandiary, scrittore, filosofo,
cestista, e futurologo iraniano, che cambiò legalmente il suo nome
appunto in FM-2030. Per questa ed altre notizie su di lui vedi
https://it.wikipedia.org/wiki/FM-2030 .
4Vedi il suo stesso sito web https://www.natashavita-more.com/about/ .
5https://altreconomia.it/i-bunker-antiatomici-e-i-miti-da-sfatare-sulla-reale-protezione-da-una-guerra-nucleare/
https://umanitanova.org/sul-transumanesimo-tra-scienza-fantascienza-e-ideologia-del-potere/
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