A-Infos (tr) UK, ACG: Makhno Ukrayna savaş çabasının hizmetinde (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Devlet, eski rakiplerini, güvenli bir şekilde öldüklerinde ve artık 
hayatta oldukları tehdit olmaktan çıktıklarında sıklıkla kullanır. 
Ukrayna devleti ve medyası bunu efsanevi anarşist komünist Nestor Makhno 
ile yaptı. ---- Ukrayna'nın Zaporizhzhia bölgesindeki Huliaipole'nin 
yerlisi olan Makhno, hayatı boyunca anarşist bir devrimciydi. Fakir 
köylülerin oğlu olan Makhno, 1906'da yerel anarşist komünist grubuna 
katıldı ve ardından bir bölge polis memurunun öldürülmesindeki rolü 
nedeniyle dokuz yıl hapis yattı. Hapishanedeyken politikasını geliştirdi 
ve 1917'de Geçici Hükümet tarafından serbest bırakıldığında memleketine 
döndü ve yerel marangozlar ve metal işçileri sendikasının ve yerel 
Köylüler ve İşçi Temsilcileri Sovyeti'nin başkanı seçildi ve kendini 
Ukrayna'daki Rus devriminin girdabına attı. En çok Kara Ordu olarak da 
bilinen Devrimci İsyan Ordusu'na liderlik etmesiyle tanındı. Bu 
siyasi-askeri güç, Beyaz karşı-devrimci ordularla ve en sonunda Kızıl 
Ordu ile mücadele etti. Ancak aynı zamanda Makhno'nun kardeşi Omelian'ı 
öldüren bir grup olan Ukrayna Milliyetçileriyle de şiddetle savaştı. 
Makhno, ne Ukraynalı ne de Rus milliyetçiliğinin hiçbir türünün dostu 
değildi. 'Makhnovist' hareket, kendi kendini yöneten komünlere dayalı 
özgür topraklar yaratmaya çalıştı. Bunlardan en büyüğü, Yahudi kökenli 
Polonyalı Marksist Rosa Luxemburg'un adını taşıyordu. Ukraynalı 
milliyetçilerin eylemleri kesinlikle değil!

Ancak bu, tüm aksini gösteren kanıtlara rağmen Makhno'nun Ukraynalı bir 
vatansever olarak iddia edilmesini engellemedi. Bu, Rus işgalinden önce 
başlamış olsa da, savaş sırasında birçok savaşçının Makhno geleneğinde 
olduğunu iddia etmesi ve milliyetçilerin Makhnovistlerle 
ilişkilendirilen imgeleri kullanmasıyla arttı. Bu, bu yıl 23 Ağustos'ta 
Rus füze saldırısının ardından Huliaipole Müzesi'nin yıkılmasıyla ilginç 
bir hal aldı. Bu yerel müze, Huliaipole'nin en ünlü oğlunu ve adıyla 
ilişkilendirilen hareketi sergiler ve kalıcı sergilerle merkeze alıyor. 
Ancak sergiler, saldırıdan bir gün önce cephe kasabasından uzakta 
güvenli bir şekilde saklanmak üzere merkezi Devlet depolama tesislerine 
taşındı.

Ukrayna ve Zaporozhye kültürüne doğrudan bir saldırı olarak görülen 
müzenin yıkılması, vatanseverlik duygusunu canlandırmak için kullanıldı 
ve Makhno'nun ulusal bir kahraman olarak yeniden hayal edilen anısı - 
bir tür ulusal anarşist - çatışmanın başlangıcından bu yana askere 
alınmaya karşı direnişin en yüksek noktasında olduğu bir zamanda savaşa 
destek seferber etmek için kullanıldı.

Buna ek olarak, 23 Mayıs'ta bir Rus saldırısıyla kısmen yıkılan 
Huliaipole'nin Makhno heykeli, yakın zamanda gerçek hayatta asla 
tutmayacak bir adamın elinde bir Ukrayna ulusal bayrağı eklenerek 
gösterişli bir şekilde değiştirildi. Yerine yapılan değişiklik, hala tam 
olarak çalışan tek belediye binasının müze olduğu bir kasabada moral 
yükseltmeyi umuyordu. Mayıs 2023'ten beri ATM yok, doktor yok, günde 
sadece 2 saat açık olan ve sadece nakit kabul eden 1 dükkan var ve savaş 
öncesi 14.000'den sadece 600 sivil kaldı.

Odessa merkezli tarihçi Vyacheslav Azarov, Makhno'yu milliyetçi davaya 
dahil etme girişimlerinin geçmişini şöyle anlatıyor:
"Milliyetçiler tarafından Makhnovizmi özelleştirmeye yönelik ilk 
kampanya, 2004'teki "turuncu" gösteriler ve ardından gelen Victor 
Yushchenko'nun iktidarı sırasında başladı. İlk Maidan'ın 
organizatörleri, siyasi teknoloji etkinliklerini Huliaipole'nin halk 
kurtuluşuyla karşılaştırmaya çalıştılar ve Oles Doniy liderliğindeki 
vatansever bağış aktivistleri, Makhno'nun "ölümünden sonra 
Ukraynalılaştırılması" çağrısında bulundular. Makhnovist mirasın 
sahiplenilmesinin, Banderist hareketine düşman olan Güneydoğu 
topraklarında milliyetçi ideolojiyi teşvik etmek amacıyla gerekli olduğu 
gerçeğini gizlemediler. Bu kampanyanın zirvesi, dönemin İçişleri Bakanı 
Yuriy Lutsenko tarafından Zaporozhye'den tanınmış bir oligarkın mali 
desteğiyle organize edilen Batko anıtının Huliaipole'de törenle 
dikilmesiydi. Anıt kesinlikle iyiydi - ancak polis bakanının anıtın 
arkasında durması ve ardından "isterseniz bana ırkçı deyin!" ifadesini 
kullanması, olaylara absürt bir karakter kazandırdı. Bu siyasi 
özelleştirme, aynı Lutsenko'nun himayesinde Huliaipole'de birkaç yıl üst 
üste düzenlenen Makhno Bağımsızlık Günü festivalinde görüldü. Konser 
alanının üzerinde banderist bayraklar dalgalanıyordu, sahneden 
anti-Semitik ve yabancı düşmanı sloganlar duyuluyordu, organizatörler 
sahnede Rusça şarkılar çalınmasını ve genel olarak Rusça konuşulmasını 
yasakladı - Huliaipole sakinlerinin mutlak çoğunluğunun ana dili. 
Makhnofest'in bağlı olmayan konukları milliyetçilerin ve gerici söylemin 
hakimiyetine dikkat çekti - sadece Odessa Nazi Maxim Chayka'nın buna 
katıldığını söylemek yeterli. Ve tüm bunlar, seçkin Ukraynalı anarşistin 
fikirleri ve görüşleriyle tamamen çelişiyordu."

Makhno'nun doğum yerinde hüzünlü ve acı günler.

https://www.anarchistcommunism.org/2024/09/25/makhno-in-the-service-of-the-ukrainian-war-effort
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr