A-Infos (it) UK, ACG: Makhno al servizio dello sforzo bellico ucraino (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Lo stato spesso si serve dei suoi ex oppositori una volta che sono morti 
sani e salvi e non sono più la minaccia che erano in vita. Lo stato 
ucraino e i suoi media hanno fatto questo con il leggendario comunista 
anarchico Nestor Makhno. ---- Makhno, originario di Huliaipole nella 
regione di Zaporizhzhia in Ucraina, è stato un rivoluzionario anarchico 
per tutta la vita. Figlio di contadini poveri, si unì al suo gruppo 
comunista anarchico locale nel 1906, trascorrendo successivamente nove 
anni in prigione per il suo coinvolgimento nell'omicidio di un ufficiale 
di polizia distrettuale. Mentre era in prigione sviluppò la sua politica 
e quando fu liberato dal governo provvisorio nel 1917, tornò nella sua 
città natale e fu eletto presidente del sindacato locale dei carpentieri 
e dei metalmeccanici e del Soviet locale dei contadini e dei deputati 
operai e si gettò nel vortice della rivoluzione russa in Ucraina. È 
diventato famoso soprattutto per aver guidato l'Esercito insurrezionale 
rivoluzionario, noto anche come Esercito nero. Questa forza 
politico-militare combatté gli eserciti controrivoluzionari bianchi e, 
alla fine, l'Armata Rossa. Ma combatté anche vigorosamente i 
nazionalisti ucraini, una fazione dei quali aveva assassinato il 
fratello di Makhno, Omelian. Makhno non era amico di nessun tipo di 
nazionalismo, né ucraino né russo. Il movimento "Makhnovista" tentò di 
creare un territorio libero basato su comuni autogestiti. La più grande 
di queste prese il nome da Rosa Luxemburg, la marxista polacca di 
origine ebraica. Difficilmente le azioni dei nazionalisti ucraini!

Ma questo non ha impedito che Makhno venisse dichiarato patriota 
ucraino, nonostante tutte le prove contrarie. Mentre questo iniziò prima 
dell'invasione russa, è aumentato durante la guerra con molti 
combattenti che affermavano di essere nella tradizione di Makhno e con i 
nazionalisti che usavano immagini associate ai Makhnovisti. Ciò prese 
una piega interessante con la distruzione del Museo Huliaipole il 23 
agosto di quest'anno, in seguito a un attacco missilistico russo. Questo 
museo locale è incentrato sul figlio più famoso di Huliaipole e sul 
movimento associato al suo nome, con esposizioni e mostre permanenti. Le 
mostre, tuttavia, sono state spostate nei magazzini centrali dello Stato 
per essere conservate lontano dalla città in prima linea il giorno prima 
dell'attacco.

La distruzione del museo, vista come un attacco diretto alla cultura 
ucraina e zaporozhskiana, è stata utilizzata per alimentare il 
sentimento patriottico e la memoria di Makhno, reinventata come un eroe 
nazionale, una sorta di anarchico nazionale, è stata utilizzata per 
mobilitare il sostegno alla guerra in un momento in cui la resistenza 
alla coscrizione è al suo punto più alto dall'inizio del conflitto.

Oltre a ciò, la statua di Makhno di Huliaipole, che è stata parzialmente 
distrutta da un attacco russo il 23 maggio, è stata recentemente 
sostituita con clamore con l'aggiunta di una bandiera nazionale ucraina 
nella mano di un uomo che non l'avrebbe mai tenuta nella vita reale. La 
sostituzione ha sperato di sollevare il morale in una città in cui 
l'unico edificio civico ancora pienamente funzionante era il museo. Da 
maggio 2023 niente bancomat, niente dottori, con solo 1 negozio aperto 2 
ore al giorno che accetta solo contanti e solo 600 civili rimasti dai 
14.000 prebellici.

Lo storico di Odessa, Vyacheslav Azarov, fornisce alcuni retroscena sui 
tentativi di cooptare Makhno alla causa nazionalista:
"La prima campagna per privatizzare il makhnovismo da parte dei 
nazionalisti è iniziata durante le manifestazioni "arancioni" del 2004 e 
il successivo governo di Victor Yushchenko. Gli organizzatori del primo 
Maidan hanno cercato di confrontare i loro eventi di tecnologia politica 
con la liberazione popolare di Huliaipole e gli attivisti patriottici 
delle sovvenzioni guidati da Oles Doniy hanno attivamente chiesto la 
"ucrainizzazione postuma" di Makhno. Non hanno nascosto il fatto che 
l'appropriazione dell'eredità makhnovista era necessaria allo scopo di 
promuovere l'ideologia nazionalista nei territori del sud-est, che era 
ostile al movimento banderista. Il culmine di questa campagna è stata 
l'installazione cerimoniale del monumento al Batko a Huliaipole, 
organizzata dall'allora ministro degli Interni Yuriy Lutsenko con il 
sostegno finanziario di un noto oligarca di Zaporozhye. Il monumento è 
certamente bello, ma il fatto che dietro di esso ci fosse il ministro 
della polizia, che poi ha lasciato cadere la frase: "se vuoi, chiamami 
razzista!", ha dato agli eventi un carattere assurdo. Questa 
privatizzazione politica è stata vista al festival Independence Day with 
Makhno, che si è tenuto a Huliaipole per diversi anni di fila sotto il 
patrocinio dello stesso Lutsenko. Bandiere banderiste sventolavano sulla 
sede del concerto, slogan antisemiti e xenofobi si sentivano dal palco, 
gli organizzatori proibivano di eseguire canzoni in lingua russa e in 
generale di parlare russo sul palco, la lingua madre della maggioranza 
assoluta dei residenti di Huliaipole. Gli ospiti non impegnati del 
Makhnofest hanno notato il predominio dei nazionalisti e della retorica 
reazionaria: basti dire che vi ha preso parte il nazista di culto di 
Odessa Maxim Chayka. E tutto ciò contraddiceva completamente le idee e 
le opinioni dell'eccezionale anarchico ucraino".

Giorni tristi e amari nel luogo di nascita di Makhno.

https://www.anarchistcommunism.org/2024/09/25/makhno-in-the-service-of-the-ukrainian-war-effort
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