A-Infos (de) France, UCL AL #352 - International, Interview mit Fabien Canavy (MDES): "Der französische Staat wendet die Doktrin des organisierten Chaos an" (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Fabien Canavy ist seit 2019 Generalsekretär der Bewegung für 
Entkolonialisierung und soziale Emanzipation (MDES). Derzeit ist er aus 
der Abteilungsdirektion für Ausrüstung ausgeschieden, wo er als 
Techniker für nachhaltige Entwicklung tätig war. Er war zweimal 
regionaler Berater und wurde siebzehn Jahre lang in die Region gewählt 
die Abteilung. ---- UCL: Können Sie das MDES vorstellen? Fabien Canavy: 
Die MDES wurde vor 33 Jahren, im November 1991, gegründet. Im Gegensatz 
zu den Bewegungen vor uns glauben wir, dass eine Übergangszeit 
erforderlich ist, in der Frankreich die Elemente schaffen würde, die es 
dem Territorium ermöglichen, eine lebensfähige Souveränität zu 
gewährleisten, ähnlich wie in Kanaky, eine Souveränität, die auf 
organisierte Weise erreicht wird. Dinge haben sich weiterentwickelt, wie 
zum Beispiel die Eröffnung der Universität von Guyana im Jahr 2013, 
einige junge Guyaner bilden sich in vielen Bereichen aus. Unsere 
Forderung nach einem Übergangsstatus wurde schon vor der 
Reparationsbewegung in den 2000er Jahren erhoben, aber sie entspricht 
ihrem Geist: Wir müssen die Grundlagen für eine lebensfähige 
Souveränität legen, insbesondere im Hinblick auf Ausbildung, Gesundheit 
und Bildung. Wir sagen oft: "Wenn Sie krank sind, gehen Sie lieber nach 
Frankreich oder auf die Westindischen Inseln als nach Guyana, weil Sie 
in einem schlechteren Zustand abreisen als bei Ihrer Einreise." Die 
nationale Bildung in Guyana ist eine Maschine zum Scheitern, mit vielen 
Neuankömmlingen und nicht französischsprachigen Menschen. Die Heilmittel 
sind Bandagen auf Holzbeinen.

Die MDES hat sich entschieden, an den Wahlen teilzunehmen. Wir sind im 
gesamten Gebiet in Sektionen organisiert. Die Aktivisten verkaufen dort 
die Zeitung, organisieren Spaziergänge, Schulungen und kümmern sich um 
die Rekrutierung. Seit Juni 2022 wird Jean-Victor Castor im Rahmen eines 
Bündnisses mit anderen Parteien zum Stellvertreter innerhalb der CDG 
sowie zu zwei Frauen gewählt: Samantha Syriaque und Karen Cresson, eine 
Delegierte für Behinderung, die andere für Ausbildung und Kommunalwahl 
Beamte in mehreren Städten. Jean-Victor Castor wurde größtenteils bei 
den Parlamentswahlen im Juni und Juli wiedergewählt.

Unser Motto ist es, unsere Aktivisten aufzufordern, sich am Vereins- und 
Gewerkschaftsleben des Landes zu beteiligen. Wir haben Strukturen in 
unserer Nähe und sind Gründungsmitglieder von Strukturen wie Konnèt to 
Péyi, die junge Menschen zusammenbringen, um Guyana zu entdecken. Wir 
beteiligen uns an der Schule für Volkswissen und Sprachenlernen. Wir 
sind der Ursprung des Landvereins "La terre de nos alumni", der ein 300 
Hektar großes Grundstück des Staates besetzte und Menschen in der 
Gemeinde Montsinery ansiedelte: Sie teilten sie in Parzellen von 
durchschnittlich 2 Hektar auf, siedelten Menschen an und erlangten eine 
Regularisierung. 9 % der Mitglieder wurden Eigentümer ihres Landes.

Wir haben die Guyanese Cultural Research Association (ARCG) gegründet 
und verfügen über ein 2 Hektar großes Grundstück, auf dem wir ein 
zukünftiges Projekt entwickeln möchten. Über das politische Leben hinaus 
bitten wir Aktivisten, sich insbesondere im Ständigen Sozialforum, einer 
internationalen Organisation in Lateinamerika, zu engagieren. Alles, was 
mit sozialen Themen zu tun hat, wird in den Workshops dieser Foren 
behandelt, in denen Aktivisten ihre Realität für ihr Land vorstellen und 
so die vielfältigen Situationen der Völker Südamerikas entdecken können.

Unser Büro ist nach Abteilungen organisiert: Die Abteilung International 
pflegt die Beziehungen zu anderen Ländern. Wir sind Mitglied der 
Baku-Verbandsgruppe und nehmen an lateinamerikanischen Konferenzen teil: 
Wir gehen auf zwei Beinen, auf lokaler und internationaler Ebene. Auf 
lokaler Ebene sind wir Teil des Kollektivs Free Palestine, das einen 
Waffenstillstand in Gaza fordert (siehe Foto im Artikel Guyana unter 
Spannung). Wir haben ständige Beziehungen zu anderen Bewegungen: 
Kanaken, Polynesien, Martinique, Guadeloupe.

Was können wir zur aktuellen Situation in Guyana sagen? Ich denke, dass 
der französische Staat eine Doktrin des organisierten Chaos anwendet, um 
uns abhängig zu halten: Je schlimmer die Lage wird, desto mehr wird die 
Bevölkerung Sicherheit und Kräfte der "Unordnung" fordern, da wir zu den 
am stärksten militarisierten gehören nicht weniger Waffen-, Drogen-, 
Gold- und Menschenhandel. Wenn wir das alles sehen, kommen wir nicht 
umhin, uns zu fragen, ob das alles nicht organisiert und gewollt ist, 
denn eine solche Unordnung bringt die Menschen dazu, mehr Staat zu 
fordern. Dies steht im Einklang mit den Ressourcen des Territoriums, 
denn wenn die Dinge zugunsten der Entwicklung der dort lebenden Menschen 
organisiert würden, würden sich die Aussichten der Bevölkerung ändern: 
Heute leben mehr als 50 % der Bevölkerung unter der Armutsgrenze. Die 
Menschen sind im Überlebenskampf und politisches Denken hat keine Priorität.

Periodenbroschüre - Justin Catayée - Claudia Berthier

Es ist schwierig, über den Magen hinauszuschauen und daran zu denken, 
für das Territorium zusammenzuarbeiten. Die geostrategischen Ziele 
Frankreichs und Europas haben Vorrang vor der Bevölkerung: Behandlung, 
die syrischen Flüchtlingen vorbehalten ist, Einwanderer ohne Papiere, 
Schulen sowie Gesundheits- und öffentliche Einrichtungen, Binnengebiete, 
in denen es einfacher ist, nach Paris oder Fort-de-France zu gelangen 
als nach Maripasoula (zwei). Tage mit dem Kanu) aus Gründen des 
Umweltschutzes: Von Oktober bis November war die einzige 
Fluggesellschaft, die das Gebiet bediente, bankrott und blieb einen 
Monat lang ohne Flugverbindung zu Städten wie Saul im Süden. Diese 
Isolierung des Territoriums ist eine doppelte Strafe. Das organisierte 
Chaos ist das starke Zeichen der kolonialen Präsenz in Guyana.

Zu welchem Erbe und welcher Geschichte gehört das MDES zwischen dem Ende 
der Kolonialzeit (in den 1950er Jahren für Kanaky) und heute? Es gab in 
der Vergangenheit Bewegungen, die Autonomie und Unabhängigkeit 
forderten, insbesondere die Sozialistische Partei Guyanas mit ihrem 
Vorsitzenden Justin Catayé von der SFIO, einem ehemaligen Kämpfer, der 
André Malraux nahe steht und daher besondere Verbindungen zu den 
französischen Behörden hat, und das sehen wir alle Zeit hat uns 
Frankreich getäuscht: Ab 1946, zur Zeit der Departementalisierung, gab 
es bereits Bewegungen, die Autonomie forderten. Die 
Departementalisierung ist eine Verwirrung Frankreichs, um die Forderung 
der Vereinten Nationen zu umgehen, die die Großmächte zur 
Entkolonialisierung aufforderte (Departementalisierung, die von großen 
Führern wie Césaire, Senghor und Monerville unterstützt wurde).

Bagger am Dégrad des Cannes in der Mündung des Mahury River in Guyana.
Cayambe
Hinter der Assimilation steckt angesichts unserer geografischen, 
kulturellen Realität und unserer jeweiligen Geschichte Unsinn. In den 
1970er Jahren entstanden sehr starke Bewegungen, die von Studenten 
angeführt wurden, insbesondere die 1974 gegründete Guyanese Movement for 
Decolonization. Dabei handelte es sich nicht mehr um Bewegungen 
namhafter Persönlichkeiten wie zuvor, sondern um junge Menschen, die 
innerhalb der Guyana-Union eine sehr gute Stellung hatten Arbeiter (UTG, 
die größte Gewerkschaft in Guyana, die der CGT nahe steht) und die den 
Kampf für die Unabhängigkeit anführen. Es handelte sich um radikale 
Bewegungen, denen die Bevölkerung folgte. Sie sind Teil einer Zeit, die 
von großen Streikbewegungen geprägt war, einer heißen Zeit, in der der 
französische Staat nicht davor zurückschreckt, zu töten und 
einzusperren: So wurden beispielsweise 1974 mit dem "Weihnachtskomplott" 
oder nach Zusammenstößen Aktivisten festgenommen und im Santé 
eingesperrt in Frankreich mit der Begründung, sie hätten beabsichtigt, 
eine Bombe in einer Kirche zu platzieren.

Auch im Jahr 1996 kam es zu drei Nächten voller Unruhen, nachdem 
François Bayrou, der damalige Minister für nationale Bildung, die 
Gründung verhandelte und verkündete, nachdem eine Bewegung von 
Oberstufenschülern wegen schlechter Bedingungen an den Oberstufen 
demonstriert hatte. Eltern und Gewerkschaftsbewegungen schlossen sich 
ihnen an des Rektorats von Guyana. Es folgten Repressionswellen gegen 
Oberschülerführer, die Anfang 1997 zu neuen Unruhen und einer neuen 
Repressionswelle führten, darunter auch ich und Jean-Victor Castor, die 
Führer der Guyanese National Popular Party (PNPG, eine weitere 
Unabhängigkeitsbewegung). Wir wurden nach Martinique und Guadeloupe 
geschickt (ich für eine Woche, aber Jean-Victor verbrachte drei Monate 
im Gefängnis auf Martinique) und beschuldigt, das Haus des Staatsanwalts 
niederbrennen wollen zu wollen, eine Anschuldigung, die jedoch nicht 
bestanden wurde. Die Bewegung hat nicht nachgelassen. Wir waren auch 
Aktivisten innerhalb der UTG.

Auch im Jahr 2000: Aktionen, Blockaden, Unruhen; Es wird ein Attentat 
auf Jean-Victor geben. In Guyana geht es stoßweise voran. Das letzte 
Jahr ist also 2017, eine große Bewegung, die mit dem Gefühl beginnt, die 
Nase voll zu haben. Ein junger Mann wird in einem beliebten Viertel von 
Cayenne für seinen Kanal getötet. Daraus entstand dann die Bewegung von 
500 Brüdern, etwa vierzig vermummte Menschen marschierten zur Präfektur, 
und im Februar und März kam es zu einer ganzen Reihe von Aktionen: 
Blockaden von Konsulaten, die 500 Brüder, die Ségolène Royal 
blockierten, die als Umweltministerin kam, die Bauern, die das 
Landwirtschaftsministerium blockieren, die Goldgräber, die 
Transporteure, die drei Wochen lang den Zugang zum Hafen blockieren; 
Auch in Kourou kommt es zu einer Blockade des Raumfahrtzentrums, die den 
Abflug der Rakete verhindert (die CSG versucht, eine Luftbrücke per 
Hubschrauber einzurichten, sie dringen in das Raumfahrtzentrum ein, die 
Blockierer zünden Rauchfeuer). Verstopfung von Flüssen durch Boote etc. 
Die Verhandlungen funktionieren nicht. Es wird eine Vereinbarung mit 
finanziellen Verpflichtungen unterzeichnet, die nicht eingehalten werden.

Heute stehen wir am Anfang einer neuen Mobilisierung. Die Sektoren 
wurden sektorübergreifend organisiert. Fischerei, Holzwirtschaft, 
Landwirtschaft und Bergbau sagen, sie hätten genug von europäischen 
Standards: standardisierte Verträge gegen Subventionen, die aber keine 
Auswirkungen auf die Entwicklung in Guyana hätten. Wir gehen von Umbruch 
zu Umbruch, was in den kommenden Jahren passieren wird, das wissen wir 
nicht, aber für uns ist das MDES nicht unbedingt ein Weg, voranzukommen 
und voranzukommen. Da diese Explosionen oft durch die Situation 
untergraben werden, ist die Bewegung spontan und verfügt über keine 
grundlegende Organisation, und das sind die Gründe für ihre Schwäche. 
Jeder marschierte aus seinen eigenen Gründen, einige aus 
Sicherheitsgründen, andere für die Bauern, die Einheimischen für ihre 
Forderungen, und selbst wenn es Organisationsversuche gab, gab es keinen 
Hintergrundrahmen, der alle vereinen konnte und auch nicht in der Lage 
war, eine fähige Streitmacht zu bilden die französische Regierung in die 
Knie zu zwingen.

Was hat sich seit 2017 und den Covid-Jahren mit gesundheitlichen und 
repressiven Ungleichheiten verändert? Die Repression war schrecklich. 
Wir haben einen Genossen, der vor Gericht stehen wird, Serge Brumet. Die 
Reaktion des Staates auf den Protest ist die Verrechtlichung. Über das 
Misstrauen gegenüber dem Impfstoff hinaus gab es Verachtung für die 
Bevölkerung mit beleidigenden Bemerkungen: "Worauf wartet ihr Idioten, 
um euch impfen zu lassen?"» lautete ungefähr die Botschaft, die auf den 
4 x 3 an die Bevölkerung verteilten Schildern stand. In den Statistiken 
hieß es, dass Covid zunimmt, mit der Ausnahme, dass im Nachhinein keine 
Statistiken darüber erstellt wurden, wie hoch die Zahl der geimpften 
Bevölkerung und die Sterblichkeitsrate in Guyana ist. Wir kommen aus 
einer Kultur, in der sich viele Menschen traditionell mit Pflanzen 
behandeln, und ich spreche nicht einmal von den Ureinwohnern oder den 
Bushinengue-Völkern, die völlig isoliert sind und keinen Zugang zu 
Impfstoffen haben. Sie haben es alleine geschafft und der Staat will das 
nicht anerkennen. Es herrschte also Misstrauen, weil die Menschen 
kulturell auf sich selbst aufpassen. Es gab Todesfälle, aber es war 
nicht das vorhergesagte Massaker. Dies untergräbt die Glaubwürdigkeit 
des offiziellen Worts. Covid reiste 2020 mit vier Personen nach Guyana 
ein, die zu evangelischen Versammlungen auf dem französischen Festland 
gingen.

Beim MDES haben wir darum gebeten, den Flughafen zu schließen, weil dort 
die Gefahr besteht, dass Covid eindringt, und sie bevorzugten 
Sicherheitskontrollmaßnahmen am Flughafen (tatsächlich sind sie immer 
noch vorhanden, was dieses Mal mit der Bekämpfung des Drogenhandels 
begründet wird) und es gab eine schlechte Behandlung von Guyanern, die 
nach Frankreich auswandern, dort wie Pestopfer behandelt und beiseite 
geschoben werden. Schließung der St.-Georges-Grenze am Oyapock, alle 
Menschen aus Brasilien galten als Pestopfer.

Apropos Drogen: Als Gabriel Attal, Gérald Darmanin und der Minister für 
Überseegebiete Sébastien Lecornu im Jahr 2022 zur Sicherheitskonferenz 
kamen, hielten sie ein Treffen darüber ab, wie wir verhindern können, 
dass Drogen nach Frankreich gelangen (verstehen wir das französische 
Mutterland). Durch die Priorisierung der Entscheidung, den "Maultieren" 
am Flughafen Einhalt zu gebieten und das Problem in Guyana einzudämmen, 
bedeutet dies, dass sich die Drogenentwicklung hier fortsetzen kann, und 
genau das geschieht, da es für die Banden schwierig ist, Drogen auf das 
französische Festland zu bringen die Zunahme der Kontrollen am Flughafen 
(Schätzungen gehen von zwanzig Maultieren pro Flug oder zwanzig Kilo 
aus; wenn sie ein Maultier fangen, sind so viele Polizisten und 
Zollbeamte erforderlich, dass die anderen passieren können), sodass die 
Banden versuchen, ihre Vorräte in Guyana zu verkaufen, und Von da an 
bringen sie sich um, um die Verkaufsstellen zu kontrollieren, deshalb 
kommt es in Guyana zu einem Mord pro Woche. Wir haben in Guyana mehr 
Morde als in Marseille, obwohl wir nur 300.000 Einwohner haben, 
verglichen mit einer Agglomeration von Millionen Einwohnern. In der 
Bevölkerung herrscht Frust über das Thema Unsicherheit und Doppelmoral: 
Für Macrons Besuch in Guyana macht man mit verstärkten Kontrollen den 
Weg frei, doch Macron lässt es wieder offen.

Wie reagieren Sie auf den Wunsch, die Infragestellung des Landrechts auf 
Guyana anzuwenden? Die Darmanins und andere spielen mit Amnesie. Wir 
lesen Mayotte so, dass es zu den Komoren gehört. Es ist offensichtlich, 
dass die Situation des Landes eine Anziehungskraft auf Mayotte ausübt, 
und das Gleiche gilt hier auch für Guyana und Guadeloupe Martinique. 
Zunächst müssen Sie sich fragen, wie wir aus ethischer Sicht das Recht 
haben, Menschen von einer Familie zu trennen. Aber wir haben von 
Ölvorkommen gehört, die kürzlich rund um die Komoren und in den letzten 
Jahren auch in Guyana, dem ehemals armen Verwandten der Region, gefunden 
wurden. Sie haben jetzt ein Wachstum von 12 % pro Monat: Dieses Land, 
auf das wir herabgeschaut haben, wird an Gewicht zunehmen, auf den 
Komoren könnte das passieren.

Wie stellt das MDES die nationale Frage und die Einheit des guyanischen 
Volkes dar? Wir sind eine Partei, die Verbindungen zu indigenen 
Bewegungen und ihren Forderungen geknüpft hat. Wir waren bei der 
Beerdigung von Alexis Tchuka anwesend, einem Anführer der amerikanischen 
Ureinwohner, der hart daran gearbeitet hat, uns zusammenzubringen, um 
die Forderungen der amerikanischen Ureinwohner zu erklären und besser zu 
verstehen. Der indigene Anspruch ist für uns legitim, wir stellen ihn 
vor. In Guyana gibt es drei Grundgemeinschaften: die Indigenen, die 
Bushinengués und die Kreolen. Diesen Gemeinschaften haben sich Europäer, 
Brasilianer und Asiaten angeschlossen, und wir heißen alle Menschen 
willkommen, die sich entscheiden, ihre Zukunft in Guyana zu gestalten: 
Wir halten das Land für groß genug, um alle mit einem gemeinsamen 
Schicksal willkommen zu heißen. Wir haben versucht, die indigene 
Bevölkerung von anderen Gemeinschaften zu spalten und zu trennen: Mit 
der Aufteilung in Departements versuchten wir, eine kreolische 
politische Elite zu schaffen, die die indigene Bevölkerung nicht 
begünstigte. Beispielsweise bestand die Rede der Behörden vor den Hmong 
[1], die vor dem Kommunismus geflohen waren, darin, das Volk der MDES 
als Kommunisten und damit als ihre Feinde darzustellen, aber aus dieser 
Rede kamen sie zurück. Die Instrumentalisierung ist dauerhaft.

Wie können wir Ihnen vom französischen Festland aus helfen? Wir lesen 
die Presse französischer Organisationen, kommen aus der Arbeiterbewegung 
und halten die Verbindung aufrecht, sodass wir den von Alternative 
Libertaire entwickelten politischen Themen nahe stehen . Die Entwicklung 
des Suprematismus in den Kolonien ist besorgniserregend, beispielsweise 
auf Martinique, wo es Konflikte um Land mit Weißen gibt, die Strände den 
Einheimischen privatisieren. Der Anstieg rassistischer Äußerungen auch 
in Guyana kann zu Explosionen führen. Wir müssen weitergeben, was passiert.

Beispielsweise gibt es in Guyana zahlreiche Fälle von Polizeigewalt. Ein 
weißer Polizist sagte den Demonstranten: "Wir saßen im selben Boot, aber 
nicht auf derselben Etage" und bezog sich dabei auf den Menschenhandel. 
Menschen haben wegen der Verherrlichung von Verbrechen gegen die 
Menschlichkeit Anzeige erstattet, wir haben sie unterstützt und das 
Thema in den sozialen Netzwerken thematisiert. Man teilte ihnen mit, 
dass eine Untersuchung im Gange sei, aber seitdem gibt es keine 
Neuigkeiten, wir warten ab. Es war auch bekannt, dass der Agent Gewalt 
in Arbeitervierteln ausübte.

Wir müssen uns von dem Klischee lösen: "Die Westindischen Inseln sind 
Kokospalmen, das blaue Meer, Guyana ist das grüne Meer und der Wald, 
exotische Tiere". Ein Gebiet mit so vielen Ressourcen, aber so viel 
Armut ist eine Anomalie. Covid hat eine Reihe von Realitäten ans Licht 
gebracht, die vielen nicht bewusst waren. Wie das der Frauenrechte, das 
in diesen lokalen Besonderheiten verstanden wird: Wir haben eine 
vielfältige Kultur, der Platz der Frauen in der indigenen Gesellschaft 
ist nicht der gleiche wie unter den Bushinengués, der nicht derselbe ist 
wie unter den Kreolen und der der Hmong Ich würde sagen, dass es sich um 
ein Thema handelt, das noch nicht ausreichend erforscht ist, aber auch 
Frauen sind im Kampf.

Kommentar gesammelt von Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

Lesen Sie den entsprechenden Artikel: Antikolonialismus: Guyana unter 
Spannung

Zur Validierung

[1] Laotische Flüchtlingsgemeinschaft, die zwischen 1974 und 1977 aus 
Vietnam geflohen war und die von den französischen Behörden in Guyana 
angesiedelt wurde.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Entretien-Fabien-Canavy-MDES-l-Etat-francais-applique-la-doctrine-du-chaos
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