A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantiere #28: Sindicalismo nos Estados Unidos da América: alguns caminhos - Roberto Manfredini (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Actualmente, o sindicato nos Estados Unidos tem acção contratual 
exclusivamente numa base de empresa, fábrica ou categoria comercial. É 
possível, mediante solicitação ao Conselho Nacional de Relações 
Trabalhistas, convocar eleições e, somente obtendo a maioria absoluta, o 
sindicato passa a ser o representante negocial de todos os trabalhadores 
daquela empresa, fábrica ou outra unidade negocial. Existe outra 
possibilidade que é o registo, após verificação das assinaturas, da 
maioria dos trabalhadores sindicalizados. Além disso, tem havido também 
uma representação generalizada nos sindicatos sectoriais de funcionários 
públicos, privados e dos serviços, professores e até pensionistas que 
permanecem membros do sindicato para controlar a gestão do fundo de 
pensões. Existem também organizações sindicais federais como a histórica 
AFL-CIO e desde 2005 a CtW (Change to Win), mas estas não têm uma função 
contratual, mas apenas de representação e iniciativa política.

 Mas o papel do sindicato nos Estados Unidos não é uma questão menor. 
Um ponto de viragem inicial foi a fundação dos sindicatos judaicos por 
trabalhadores anarquistas de língua iídiche que emigraram entre 1880 e 
1914. Estes sindicatos combinavam a tradição religiosa com movimentos 
libertários e a tradição messiânica estava ligada à actividade sindical. 
A condição de desespero e isolamento vivida nas fábricas e cidades 
ocidentais expressa-se numa teimosa defesa da liberdade e da dignidade 
humana, que procura autonomia para as massas sem recorrer à violência.

 Com a criação de um Sindicato Central do Trabalho em Chicago em 1883, 
iniciou-se a exigência de oito horas de trabalho que culminou em 4 de 
maio de 1886 nos trágicos acontecimentos de Haymarket Square, aos quais 
se seguiu o enforcamento, em 1887, dos dirigentes operários Albert 
Parson, August Spies, George Engel e Adolph Fischer, mais tarde 
considerados não relacionados. Em 1888 foi organizado o Comércio 
Hebraico Unido, começaram as lutas com piquetes itinerantes e 
manifestações surpresa que seriam os métodos de ação do novo sindicato 
industrial, os Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW). Também nasceram 
sindicatos como o das trabalhadoras do vestuário feminino, o Sindicato 
Internacional dos Trabalhadores do Vestuário Feminino (ILGWU) e, em 
apoio às lutas sindicais, a publicação da Fraye Arbeter Shtime (a Voz do 
Trabalhador Livre) começou em 1890, que será publicado até 1977.

 Em 1912, o IWW, liderado por Big Bill Haywood e Arturo Giovannitti, 
organizou a histórica greve têxtil em Lawrance (MA) "a greve do Pão e 
Rosas", que foi seguida pela greve em Paterson (NJ); esta fase continua 
até a greve nas minas de Mesabi Range (MN) em 1916. Um movimento que 
termina com a intervenção federal e as expulsões em massa de ativistas 
em 1919, após as ações anti-guerra de líderes sindicais e políticos como 
Emma Goldman e Alexander Berkman . No plano sindical, o IWW sofreu 
repressão da Polícia Federal e de órgãos privados, o que levou ao seu 
enxugamento operacional e quase à sua eliminação do ponto de vista 
organizacional, reduzindo a possibilidade de ação sindical autônoma dos 
trabalhadores.

 Mas os processos de transformação no campo sindical começaram na 
década de 1930, especialmente face a uma transformação técnica das 
indústrias que reduziu o número de trabalhadores profissionais em 
benefício de um número crescente de trabalhadores especializados, em 
particular após a crise de 1929 e o consequente aumento do desemprego. A 
estrutura organizacional da AFL revela-se inadequada. A força de 
trabalho não qualificada não adere ao sindicato e reduz a sua base 
social. Em 1938, ocorreu uma divisão dentro do sindicato e foi formado o 
Congresso para a Organização Industrial (CIO),    ao qual aderiu a massa 
de trabalhadores industriais não qualificados. O CIO alcançou força e 
tamanho consideráveis, organizando mobilizações de trabalhadores que 
levariam à sindicalização generalizada nas indústrias do Nordeste. 
Mudanças também ocorreram no nível político, durante a presidência de 
Franklin D. Roosevelt e as políticas de bem-estar do New Deal . Em 1935, 
foi aprovada a "Lei Nacional de Relações Trabalhistas" (Lei Wagner). A 
lei reconhece o direito dos trabalhadores de formar um sindicato 
"Sindical" ou aderir a um já existente, garantindo o direito à greve e à 
negociação colectiva. São proibidos os "sindicatos amarelos" controlados 
pelas empresas e é criada uma nova estrutura de relações entre empresas 
e trabalhadores.

Outro aspecto do período é a criação de esquemas para a exploração do 
trabalho e a interferência de organizações mafiosas nas disputas 
sindicais. Estas organizações passaram a controlar sindicatos inteiros 
como o "Teamster Union" (motoristas de camião), o "IATSE" (trabalhadores 
de cinema e teatro) e o próprio ILGWU. O fenómeno teve uma forte redução 
em Novembro de 1957 com a prisão de sindicalistas (incluindo Jimmy 
Hoffa) na cimeira de Apalachin (NY) e em 1963-65 com o trabalho da 
subcomissão do Senado dirigida por John McCellan.

 Outro caminho nascido do sindicalismo é o de Doroty Day (1897-1980) 
que, após sua experiência no I.W.W., fundou o Primeiro de Maio de 1933, 
junto com Peter Maurin, o Movimento dos Trabalhadores Católicos (em 
contraste com a Associação dos Sindicalistas Católicos). . Para se 
distanciar da infiltração mafiosa, Day vincula a ação direta dos 
trabalhadores americanos à redenção cristã dos indivíduos e ao conteúdo 
evangélico do "Sermão da Montanha", baseado no "personalismo cristão" de 
Mounier e Maritain.

 Jornalista e ativista, Day formou-se nos textos de Tolstoi e 
Kropotkin, a partir de 1917 trabalhou nos jornais "The Masses"     e 
"Call", em 1918 tornou-se enfermeira voluntária como parte de seu 
compromisso pacifista e não violento.

 A sua actividade sindical baseia-se na organização de greves 
envolvendo trabalhadores negros do Sul, trabalhadores do Centro-Oeste, 
trabalhadores têxteis e mineiros. Sua atenção especial foi dada aos 
trabalhadores menores de idade e às campanhas contra o anti-semitismo. 
Ele também fundou as "Casas de Solidariedade", um movimento de apoio aos 
despossuídos que se torna uma "liturgia" da comunidade humana. Nunca 
desistindo de posições não violentas, aproximou-se da esquerda católica 
na década de 1960 e passou a controlar suas ações pelo FBI. Em 1963 e 
1965 organizou peregrinações pacifistas a Roma. Outro momento crucial do 
sindicalismo americano ocorreu após a Segunda Guerra Mundial. Com a 
conclusão da aliança antifascista de apoio à produção bélica, em poucos 
anos passamos para o antagonismo bipolar entre os EUA e a URSS. Entre 
1945 e 1946 houve uma onda de greves em apoio às reivindicações 
salariais, o CIO aderiu à Federação Sindical Mundial (FSM). A nível 
político, a resposta do Congresso assumiu a forma de leis (Taft-Hartley 
de Junho de 1947 e Mundt-Nixon de 1948). A primeira abole muitas 
garantias da Lei Wagner de 1935, a LMRA proíbe os trabalhadores de 
utilizarem formas de greve não declaradas pelos sindicatos, como "greves 
selvagens" ou práticas de solidariedade durante greves em outras 
empresas, como "greves de solidariedade". A medida reduz os poderes do 
Conselho Nacional de Relações Trabalhistas (NLRB) sobre violações das 
leis trabalhistas, disputas de negociação corporativa e contratação 
corporativa unilateral. Com a Lei Taft-Hartley, os estados individuais 
também promoveram a eliminação de "acordos de segurança sindical", 
acordos que favoreciam a criação e adesão a sindicatos empresariais, 
causando assim a fragmentação do movimento sindical.

 A lei Mundt-Nixon de 1948, "Lei sobre o controlo das actividades 
subversivas",    também teve graves efeitos a nível sindical. A política 
económica pós-new-deal, depois dos acordos de Bretton Woods, leva à 
definição de programas (doutrina Truman) como o "Plano Marshall" que 
quebram a estabilidade internacional e serão instrumentos para a ruptura 
com o Cominform e para as cisões no o FSM. O COI deixou o FSM em 1949 e 
reuniu-se com a AFL, que sempre manteve posições contra a adesão. Entre 
os principais apoiantes desta mudança sindical estão David Dubinsky do 
ILGWU, Walter Reuther do United Automobile Workers (UAW) e Luigi 
Antonini da AFL; Entre os líderes do COI que tentaram manter formas de 
laços internacionais estava George Baldanzi. O início dos comas

acusado de atividades antiamericanas abre a fase do chamado "macarthismo".

 Em 1950, no seu congresso, o CIO expulsou os dirigentes sindicais 
considerados comunistas, em 1954 com a "Lei de Controlo Comunista" foi 
estabelecida a declaração de anticomunismo para todas as associações e a 
dissolução daquelas que não a assinaram. Os dirigentes sindicais são 
obrigados a prestar juramento de não pertencerem a organizações 
comunistas, o que resultará numa redução do activismo popular e numa 
maior disciplina nas relações de trabalho.

Em 1970, durante a presidência de Nixon, foi aprovada a Lei RICO 
(Organizações Corruptas e Influenciadas por Racketistas), que também foi 
usada para sancionar manifestações e greves que deram origem a episódios 
violentos ou consequências negativas no comércio entre estados. A lei 
criada para controlar o crime organizado e as associações não 
reconhecidas também foi utilizada pelos tribunais de justiça para 
condenar dirigentes sindicais ou participantes em manifestações e 
greves. Apesar desta situação, a filiação sindical cresceu para atingir 
vinte milhões de membros em 1979, também favorecida pelo compromisso do 
sindicato em apoiar a integração e a igualdade dos trabalhadores 
afro-americanos ou imigrantes. Com a eleição de Ronald Reagan como 
presidente em 1980, a política económica mudou, começaram grandes 
reestruturações    e uma onda de despedimentos nas grandes indústrias. O 
sindicato não consegue resistir a esta situação, o seu poder de 
negociação é reduzido, bem como o seu papel de controlo corporativo e o 
número de membros é significativamente reduzido.

BIBLIOGRAFIA:

-Furio Biagini, nascido em outro lugar. O movimento anarquista judeu 
entre Moscou e Nova York, Biblioteca Franco Serantini, Pisa, 1998;

-AA. VV. As lutas dos trabalhadores nos Estados Unidos da América, 
Pantarei, Milão, 2008;

-Federico Romero, História da Guerra Fria, Einaudi, Turim, 2009;

-William D. Miller, Dorothy Day e o Movimento dos Trabalhadores 
Católicos,     Jaca Book, Milão, 2017.

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