A-Infos (de) Italy, Sicilie Libertaria #451: Krieg und Literatur (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Es ist viel darüber geschrieben worden, dass der Große Krieg einen 
deutlichen Bruch zwischen einem Vorher und einem Nachher mit sich 
brachte. Die Dauer, die hohe Zahl der beteiligten Nationen und 
Einzelpersonen, die Größe des verwendeten und zerstörten Materials, das 
Experimentieren mit neuen Technologien und Kriegssystemen, die 
Mobilisierung von Intellektuellen als Einflussnehmer der öffentlichen 
Meinung, die physische und psychische Abnutzung in den Schützengräben , 
die massive Beteiligung der Zivilgesellschaft, sowohl als militärisches 
Ziel als auch zur Förderung der industriellen Kriegsproduktion, die 
Merkmale des totalen, massenhaften und unpersönlichen Krieges mit der 
Entmaterialisierung des feindlichen Körpers, der Menschen, die zu 
nützlichen Zahlen für Statistiken geworden sind, haben die geprägt 
Beginn eines Zeitalters der Katastrophe, nach Hobsbawms Definition.

Es war ein Krieg der Regierungen gegen die Menschen, der Reichen gegen 
die Armen. Und Regierungen und Reiche nutzten die Überzeugungskraft von 
Dichtern und Intellektuellen. Jeder, der versuchte, seinen Schrecken zu 
beschreiben, wurde beschuldigt, Defätismus zu schüren.

Als der Krieg sein wahres Gesicht zeigte und jeder patriotische Impuls 
ausgelöscht wurde, distanzierten sich die hellsichtigsten 
Intellektuellen von der einfachen Rhetorik, mit der die Machtelite ein 
Massaker am Volk verbarg und legitimierte. Pirandellos und De Robertos 
Kriegsgeschichten bieten auch eine anti-rhetorische, anti-heroische und 
entmystifizierende Vision.

In Berecche und der Krieg verbindet sich die scharfe Kritik an den 
Utopien des 19. Jahrhunderts und den Risorgimento-Idealen der "Alten" 
mit einer erbärmlichen Skepsis gegenüber dem Schicksal der "Jüngeren". 
Die uralte Verehrung von Professor Berecche für die deutsche Disziplin 
und Kultur kollidiert mit einer ganz anderen Realität: "Wie viele, 
verwundet, nicht aufgelesen, im Schnee im Schlamm sterbend, sammeln sich 
in Erwartung des Todes und blicken mit erbärmlichen Augen und eitel nach 
vorn, und sie sind es." Sie sind nicht mehr in der Lage, den Grund für 
die Wildheit zu erkennen, die plötzlich ihre Jugend, ihre Zuneigung, 
alles für immer, wie nichts zerstört hat! Kein Hinweis. Niemand wird es 
erfahren. Wer kennt schon jetzt all die kleinen, unzähligen Geschichten, 
eine in jeder Seele der Millionen und Abermillionen von Männern, die 
sich gegenüberstehen, um sich gegenseitig zu töten? Auch jetzt noch ein 
paar Zeilen in den Bulletins des Generalstabs ... Nein: Das ist kein 
großer Krieg; es wird ein großes Schlachthaus sein; Ein großer Krieg 
entsteht nicht, weil kein großes Ideal ihn bewegt und unterstützt. Das 
ist Marktkrieg: Krieg eines tierischen Volkes, zu früh erwachsen und zu 
prahlerisch und pedantisch, das angreifen wollte, um allen seine Güter 
und, gut bewaffnet und ausgerüstet, seine Anmaßung aufzuzwingen.

In einigen Erzählungen von Federico De Roberto, die zwischen 1919 und 
1923 in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht wurden, scheinen "Der 
Überfall", "Die Zuflucht" und "Die Angst", die zu den höchsten 
Errungenschaften seines Werks, aber auch des Genres gehören, die 
Zeugnisse der Tagebücher oder Briefe aus der Stirn wiederzubeleben . Der 
sizilianische Schriftsteller nutzte den technischen Rat von Soldaten und 
Veteranen, die er bat, auch Kriegsobjekte besichtigen zu können. Dank 
einer obsessiven dokumentarischen Strenge, einem rohen und 
schnörkellosen Realismus und einer Verwendung von Sprache und Dialekten 
auch in expressionistischer Richtung nimmt die Erzählung eines auf den 
Kopf gestellten existenziellen Zustands Gestalt an, in dem Heldentum die 
Medaillen eines Verfechters des Wortes zur Schau stellt ( Der Überfall), 
der Verrat verbirgt eine ursprüngliche Berufung zur menschlichen 
Solidarität (Die Zuflucht), Angst und Mut vereinen sich in der einzig 
möglichen Geste, um einen würdigen Protest auszudrücken: dem Selbstmord 
(Die Angst).

"The Refuge" erzählt die Geschichte der Heldentaten eines jungen 
Banditen, der sich systematisch über die Befehle seiner Vorgesetzten 
hinwegsetzt, indem er jeder Anstrengung aus dem Weg geht, jeden Auftrag 
sabotiert und die ihm auferlegten Strafen mit offensichtlicher 
Tapferkeit erträgt, um dann im Moment seines Todes durch ein 
Erschießungskommando seine große Würde wiederzuentdecken . Im zweiten 
Teil findet der Vorgesetzte, der seinen Verwandten die traurige 
Nachricht überbringen soll, unterwegs von einem Sturm überrascht wird 
und im einladenden Bauernhaus der Familie des Deserteurs Zuflucht 
findet. Umsorgt und gefüttert findet er sich unfreiwillig wieder, dass 
er dieselbe Kleidung trägt wie der Junge, den er erschießen musste. Im 
darauffolgenden Rollentausch ist er die übereilte und verlegene Flucht 
vor den Empfehlungen der Mutter des Soldaten. Der Offizier erlebt 
Pirandellos gegenteiliges Gefühl, indem er sich auf der Seite der Henker 
wiedererkennen muss und die Gründe des Deserteurs versteht, der in 
Wirklichkeit Opfer der absurden Unmenschlichkeit des Krieges ist.

(Auszug aus einem Artikel von Sebastiano Pennisi, erschienen in Ausgabe 
4 von Scorci, Dezember 2022)

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