A-Infos (it) France, UCL AL #351 - Scheda speciale: Storia: Le origini antifasciste del calcio femminile italiano (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Nel 2019, in pieno campionato mondiale di calcio femminile, Federica 
Seneghini, giornalista del Corriere della Serra, si mette sulle orme 
delle prime calciatrici italiane. Incontra Marco Giani, uno specialista 
nella storia intersecata dello sport femminile e del fascismo. Questo 
scambio va ben oltre il quadro di una classica intervista: Seneghini sa 
che gli servirà ben più di un pezzo di carta per rendere omaggio ai 
calciatori milanesi che, formati in squadra nel 1931, resistettero ad un 
mondo sportivo e mediatico sessista, agli spettatori venuti a 
scoraggiarli (o addirittura a insultarli), e allo stesso Mussolini. Le 
donne pratichino lo sport nell'Italia fascista, ma scelgano almeno una 
disciplina olimpica per rappresentare la Nazione e la Dulce ai Giochi di 
Berlino! I milanesi, in un primo momento, non si sono arresi, giocando 
con gonne e scarpe da strada - per mancanza di equipaggiamento -, 
giocando contro l'opinione pubblica e i pregiudizi.

Questo articolo, pubblicato originariamente dal media spagnolo ctxt e 
tradotto e pubblicato in francese sulla rivista online Ballast, 
ripercorre la storia della squadra milanese e del giornalista.

Quando Federica Seneghini apre la prima cartella, tra i documenti attira 
la sua attenzione una fotografia in bianco e nero. Lo prende e sorride 
quando vede come ridono i giovani calciatori. La foto, molto nitida, 
evoca un altro calcio: quello che si giocava con cinque attaccanti, tre 
centrocampisti e solo due difensori per proteggere il portiere dai tiri. 
Non c'è voluto molto per trovare i loro nomi: Mina Lang, Ester Dal Pan, 
Ninì Zanetti, Marta Boccalini, Nidia Glingani, Maria Lucchese, Augusta 
Salina, Luisa Boccanili e Navazzotti.

Passano i mesi e Federica scopre che queste stesse donne sono state 
protagoniste di uno degli episodi più rappresentativi della fatica del 
calcio femminile.

Hanno condotto questa lotta in gonnella, senza temere i colpi ricevuti 
per aver aperto una breccia in un mondo terribilmente maschilista - 
quello, fascista, di Mussolini. Basta dare un'occhiata alle 
pubblicazioni dell'epoca: "Se c'è uno sport che le donne non dovrebbero 
praticare, è il calcio", diceva Lo Sport Fascista nel dicembre 1931. 
Queste giovani donne non avevano conosciuto il mondo prima del Duce. 
Sono abituati alle molestie da parte delle camicie nere.

Alla severità di un regime religioso, ai coprifuoco imposti in casa. 
Servire gli uomini. Nella stufa e nell'ago. Al matrimonio, 
all'educazione dei figli e al benessere del marito come unico futuro.

* Federica Seneghini, Giovinette. Le calciatrici che sfidarono il Duce, 
Edizione Solferino, 2020, 16,50 euro
La lotta
Solo Ninì Zanetti ha avuto la possibilità di giocare a calcio. Fu 
durante una vacanza a Castiglionecello. Passava lì tutti i pomeriggi con 
un gruppo di giovani romane, allenandosi. Questo sport le piaceva così 
tanto che osò scrivere a La Domenica Sportiva.

Contro ogni aspettativa viene pubblicata la sua lettera: "Perché non 
poteva esserci una squadra di calcio femminile in Italia? Non sarebbe 
interessante vedere che anche in questo tipo di sport la donna italiana 
può competere con le straniere, e forse anche superarle?»

Una domenica del 1932, la stessa Zanetti andò al parco per incontrare i 
suoi amici dopo aver rubato una palla al fratello. Lì tira fuori la 
palla e dice questa frase che le cambierà la vita per sempre: "E allora? 
Proviamo?»

Nello stesso anno il Duce annunciò che i prossimi Mondiali si sarebbero 
disputati in Italia. Il Calcio divenne da quel momento in poi uno dei 
principali strumenti di propaganda di Mussolini, "il primo degli 
sportivi italiani", per controllare le masse. Si costruiscono stadi a 
Udine, Firenze, Bologna, Trieste. Fiore all'occhiello: il sontuoso 
Stadio Mussolini di Torino, sede della Juventus.

Nelle alte sfere del potere anche Mussolini vuole essere orgoglioso dei 
suoi ragazzi. Affida l'Azzurra (dal nome della nazionale italiana 
maschile) nelle mani di Vittorio Pozzo, tenente degli alpini esperto 
nell'arte della disciplina. Pozzo gira il Paese alla ricerca di 
giocatori di talento, e li trova: Meazza, Combi, Ferrari, Guaita e Orsi 
formano una squadra che seduce l'intero Paese, compresi i calciatori 
milanesi.

La fiamma
I milanesi decidono di inviare una nuova lettera che appare diverse 
settimane dopo sul Guerin Sportivo. "Un gruppo di appassionati ha preso 
l'iniziativa di creare una squadra di calcio" è scritto.

«Tutto sarà conforme al sesso[femminile][...]. L'idea dei fondatori è 
quella di praticare il calcio come esercizio fisico, senza più alcuna 
ambizione". Come se non potesse trattenersi, il quotidiano Il Littoriale 
ha aggiunto un commento: "Quando San Benedetto da Norcia disse ai suoi 
monaci Mens sana in corpore sano, non poteva immaginare che sarebbe 
arrivato il momento in cui simpatiche ragazzine avrebbero usato il suo 
motto per giocare a calcio.»

Alla loro chiamata risposero casalinghe, modiste, insegnanti, sarte e 
impiegate. I calciatori ricevono il sostegno dell'attrice Leda Gloria, 
tifosa della Roma, oltre a decine di telegrammi di giocatori 
professionisti. Era stata accesa una fiamma. "Ci siamo sentiti 
invincibili quando abbiamo visto le nostre parole e i nostri nomi 
scritti nero su bianco. Invincibili e uniti. Il calcio è un gioco 
meraviglioso e noi potremmo realizzarlo giocandolo.»

Prima di ciò, ogni giocatore deve ottenere il permesso da suo padre per 
giocare. Inoltre, le giovani atlete dovranno passare per le mani del 
ginecologo Ruani affinché possa certificare che il calcio non 
pregiudicherà la loro salute e la loro femminilità.

La scintilla di speranza che aveva illuminato il loro cammino infiammò 
rapidamente i giornali. La Gazzetta definisce il loro gioco "né 
calcistico né femminile". Il Regime Fascista scrive: "Speriamo che cali 
il sipario dopo il primo atto e che non si parli più di calciatori in 
gonnella.» Lo Schermo Sportivo, dal canto suo, descrive la loro pratica 
come "antisport", una "farsa americana".

Le ragazze hanno trovato uno sponsor: Cinzano. Avranno il loro costume 
da bagno. Giocando si sentono liberi, liberati. Anche se devi fare sport 
con la gonna. "Ed è forse per questo che, poco dopo, i fascisti vollero 
farci capire che, in questo meraviglioso gioco che è la vita, erano 
loro, sempre, a dettare le regole.»

Il primo di questi: una donna non può essere tutrice perché una 
sparatoria potrebbe mettere in pericolo la sua fertilità. Decidono 
quindi di giocare con un ragazzo in porta. Ma, ancora una volta, 
ricevono critiche. "Da soli, con le nostre mani, abbiamo affrontato il 
fascismo. Stavamo cominciando, con nostro grande rammarico, a rendercene 
conto.»

Altre regole riguardano il loro modo di giocare: palla più leggera, 
obbligo di fare solo passaggi a terra. E la cosa peggiore: la necessità 
dell'autorizzazione della Federazione per poter continuare a praticare. 
Il grande leader dello sport italiano ha quindi in mano le sorti della 
squadra. Rilegge la lettera iniziale.

E, sorprendentemente, li lascia giocare. A una condizione, però: che 
"l'esperimento" che è il calcio femminile si svolga in stadi chiusi, 
senza pubblico.

L'avvicinarsi dei Giochi Olimpici del 1936 migliorò la situazione delle 
donne nello sport: anche loro potevano portare medaglie e gloria al loro 
Paese. Ma il calcio femminile non è una disciplina olimpica, il che 
provoca nuovi attacchi da parte della stampa.

Tuttavia, una luce brilla nel buio: stanno emergendo altre squadre 
femminili. I milanesi hanno inviato una nuova nota alla stampa per 
proporre una partita contro i giocatori dell'Alessandria. Tre giorni 
dopo, hanno ricevuto una chiamata. Le ragazze dell'Alessandria hanno già 
giocato contro le giovani della Serenissima, vincendo per cinque gol a zero.

Ma vogliono giocare contro un'altra squadra femminile. Vogliono giocare 
contro i milanesi. Questa partita ufficiale, esclusivamente femminile, 
passerà alla storia italiana come la prima disputata tra due città.

La storia di un pregiudizio e di una lotta
Siamo d'accordo sulla data del 1 ottobre. Ugo Cardone acquista per tutti 
i giocatori i biglietti del treno per Alessandria. Per settimane si 
allenano ancora più duramente. Un giorno ricevono la visita di tre 
funzionari maschi del regime durante una sessione di addestramento. 
Vogliono valutare le virtù fisiche dei giocatori.

Poi si recano da Ugo Cardosi per convincerlo a reindirizzare lo spirito 
sportivo delle ragazze verso uno sport olimpico. A nulla servono le 
proteste di Cardosi, così come la rivolta dei giocatori contro le regole 
imposte: "Abbiamo finito per provare a colpire la palla con la testa e 
fermarla con il petto, abbiamo spinto da parte i portieri maschi[...]. 
Ora che la fine era vicina, volevamo liberarci della spina che ci 
impediva di fare le cose come volevamo.»

Non sono mai stati in grado di giocare questa partita. Il regime li ha 
costretti a dedicarsi ad altri sport. Per decenni la storia di questa 
discriminazione e di questa lotta rimase sepolta, finché lo storico 
Marco Giani la riportò alla luce affinché tutti, ovunque, potessero 
"riflettere su come Rosetta, Losanna, Ninì e Marta furono, a Milano nel 
1933, le prime coraggiose e sfortunate combattenti in una lunga lotta 
contro un pensiero comune e incrollabile nella mente di tante italiane 
(e, purtroppo, interiorizzato dalle donne italiane). L'idea che il 
calcio non sia uno sport per ragazze.»

Miguel Angel Ortiz Olivera

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Histoire-Aux-origines-antifascistes-du-foot-feminin-italien
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