A-Infos (de) France, UCL AL #351 - Sonderdatei: Geschichte: Die antifaschistischen Ursprünge des italienischen Frauenfußballs (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Im Jahr 2019, mitten in der Fußball-Weltmeisterschaft der Frauen, begibt 
sich Federica Seneghini, Journalistin beim Corriere della Serra, auf die 
Spuren der ersten italienischen Fußballerinnen. Sie trifft Marco Giani, 
einen Spezialisten für die Schnittstelle zwischen Frauensport und 
Faschismus. Dieser Austausch geht weit über den Rahmen eines klassischen 
Interviews hinaus: Seneghini weiß, dass er mehr als ein Blatt Papier 
brauchen wird, um den Mailänder Fußballern Tribut zu zollen, die sich, 
1931 als Team gegründet, einer sexistischen Sport- und Medienwelt 
entgegenstellten. an die Zuschauer, die kamen, um sie zu entmutigen 
(oder sogar zu beleidigen), und an Mussolini selbst. Lassen Sie Frauen 
im faschistischen Italien Sport treiben, aber lassen Sie sie mindestens 
eine olympische Disziplin wählen, um die Nation und die Dulce bei den 
Berliner Spielen zu repräsentieren! Die Mailänder gaben zunächst nicht 
nach, spielten in Röcken und Straßenschuhen - "aus Mangel an Ausrüstung" 
- und spielten gegen die öffentliche Meinung und Vorurteile.

Dieser Artikel, der ursprünglich vom spanischen Medienunternehmen ctxt 
veröffentlicht und im Online-Magazin Ballast auf Französisch übersetzt 
und veröffentlicht wurde, zeichnet die Geschichte des Mailänder Teams 
und des Journalisten nach.

Als Federica Seneghini den ersten Ordner öffnet, fällt ihr zwischen den 
Dokumenten ein Schwarzweißfoto ins Auge. Sie nimmt es und lächelt, als 
sie sieht, wie die jungen Fußballer darauf lachen. Das Foto erinnert 
sehr deutlich an einen anderen Fußball: einen, der mit fünf Angreifern, 
drei Mittelfeldspielern und nur zwei Verteidigern gespielt wurde, um den 
Torwart vor Schüssen zu schützen. Es dauerte nicht lange, bis sie ihre 
Namen fand: Mina Lang, Ester Dal Pan, Ninì Zanetti, Marta Boccalini, 
Nidia Glingani, Maria Lucchese, Augusta Salina, Luisa Boccanili und 
Navazzotti.

Die Monate vergehen und Federica entdeckt, dass dieselben Frauen die 
Protagonistinnen einer der repräsentativsten Episoden im Kampf des 
Frauenfußballs waren.

Sie führten diesen Kampf in Röcken, ohne die Schläge zu fürchten, die 
sie erhielten, weil sie eine Bresche in eine furchtbar machohafte Welt 
geschlagen hatten - die faschistische Welt Mussolinis. Schauen Sie sich 
einfach die Veröffentlichungen der damaligen Zeit an: "Wenn es eine 
Sportart gibt, die Frauen nicht ausüben sollten, dann ist es Fußball", 
sagte Lo Sport Fascista im Dezember 1931. Diese jungen Frauen kannten 
die Welt nicht vor dem Duce. Sie sind es gewohnt, von Schwarzhemden 
belästigt zu werden.

An die Strenge eines religiösen Regimes, an die zu Hause verhängten 
Ausgangssperren. Den Männern dienen. Im Ofen und in der Nadel. Auf die 
Ehe, die Erziehung der Kinder und das Wohlergehen ihres Mannes für ihre 
einzige Zukunft.

* Federica Seneghini, Giovinette. Le calciatrici che sfidarono il Duce, 
Edition Solferino, 2020, 16,50 Euro
Der Kampf
Nur Ninì Zanetti hatte die Chance, Fußball zu spielen. Es war während 
eines Urlaubs in Castiglionecello. Dort verbrachte sie alle Nachmittage 
mit einer Gruppe junger römischer Mädchen beim Training. Dieser Sport 
gefiel ihr so gut, dass sie es wagte, an La Domenica Sportiva zu schreiben.

Entgegen allen Erwartungen wurde ihr Brief veröffentlicht: "Warum konnte 
es in Italien keine Frauenfußballmannschaft geben?" Wäre es nicht 
interessant zu sehen, dass die Italienerin auch in dieser Sportart mit 
Ausländern konkurrieren und sie vielleicht sogar übertreffen kann?»

An einem Sonntag im Jahr 1932 ging dieselbe Zanetti in den Park, um ihre 
Freunde zu treffen, nachdem sie ihrem Bruder einen Ball gestohlen hatte. 
Dort holt sie den Ball heraus und sagt diesen Satz, der ihr Leben für 
immer verändern würde: "Na und? Wir versuchen?»

Im selben Jahr kündigte der Duce an, dass die nächste Weltmeisterschaft 
in Italien stattfinden würde. Calcio (nationale italienische 
Fußballmeisterschaft) wurde von da an zu einem der wichtigsten 
Propagandainstrumente Mussolinis, "des ersten italienischen Sportlers", 
um die Massen zu kontrollieren. Stadien werden in Udine, Florenz, 
Bologna und Triest gebaut. Kronjuwel: das prächtige Stadio Mussolini in 
Turin, der Heimat von Juventus.

Auch in den höheren Machtsphären möchte Mussolini stolz auf seine Jungs 
sein. Er legt die Azzurra (benannt nach der italienischen 
Herren-Nationalmannschaft) in die Hände von Vittorio Pozzo, einem in der 
Kunst der Disziplin erfahrenen Leutnant der Alpentruppen. Pozzo bereist 
das Land auf der Suche nach talentierten Spielern und findet sie: 
Meazza, Combi, Ferrari, Guaita und Orsi bilden eine Truppe, die das 
ganze Land, auch die Mailänder Fußballer, in ihren Bann zieht.

Die Flamme
Die Mailänder beschließen, einen neuen Brief zu versenden, der einige 
Wochen später in Guerin Sportivo erscheint. "Eine Gruppe von 
Enthusiasten ergriff die Initiative, eine Fußballmannschaft zu gründen", 
heißt es darin.

"Alles wird dem[weiblichen]Geschlecht entsprechen[...]." Die Idee der 
Gründer ist es, Fußball als körperliche Betätigung auszuüben, ohne mehr 
Ehrgeiz." Als könnte er es nicht lassen, fügte die Zeitung Il Littoriale 
einen Kommentar hinzu: "Als der heilige Benedikt von Nursia zu seinen 
Mönchen Mens sana in corpore sano sagte, konnte er sich nicht 
vorstellen, dass die Zeit kommen würde, in der nette kleine Mädchen sein 
Motto verwenden würden." zum Fußballspielen.»

Hausfrauen, Hutmacherinnen, Lehrerinnen, Näherinnen und Angestellte 
folgten ihrem Ruf. Die Fußballer erhalten die Unterstützung der 
Schauspielerin Leda Gloria, Roma-Fan, sowie Dutzende Telegramme von 
Profispielern. Eine Flamme war entzündet worden. "Wir fühlten uns 
unbesiegbar, als wir unsere Worte und Namen schwarz auf weiß geschrieben 
sahen. Unbesiegbar und vereint. Fußball ist ein wunderbares Spiel und 
wir könnten es verwirklichen, indem wir es spielen.»

Zuvor muss jede Spielerin die Erlaubnis ihres Vaters zum Spielen 
einholen. Außerdem müssen junge Sportler durch die Hände des Gynäkologen 
Ruani gehen, damit dieser bescheinigen kann, dass Fußball weder ihre 
Gesundheit noch ihre Weiblichkeit beeinträchtigt.

Der Funke Hoffnung, der ihnen den Weg geebnet hatte, entzündete schnell 
die Zeitungen. La Gazzetta definiert ihr Spiel als "weder Fußball noch 
weiblich". Il Regime Fascista schreibt: "Hoffen wir, dass nach dem 
ersten Akt der Vorhang fällt und wir nicht mehr über Fußballer in Röcken 
reden."» Lo Schermo Sportivo wiederum bezeichnet ihre Praxis als 
"antisportlich", eine "amerikanische Farce".

Die Mädchen fanden einen Sponsor: Cinzano. Sie werden ihren Badeanzug 
haben. Durch das Spielen fühlen sie sich frei und befreit. Auch wenn Sie 
im Rock Sport treiben müssen. "Und vielleicht aus diesem Grund wollten 
uns die Faschisten kurz darauf klarmachen, dass in diesem wunderbaren 
Spiel des Lebens immer sie die Regeln festlegten.»

Die erste davon: Eine Frau kann keine Vormundin sein, mit der 
Begründung, dass eine Schießerei ihre Fruchtbarkeit gefährden könnte. 
Sie beschließen daher, mit einem Jungen im Tor zu spielen. Aber auch 
hier ernten sie Kritik. "Allein, mit unseren eigenen Händen, stellten 
wir uns dem Faschismus. Zu unserem großen Bedauern begannen wir, dies zu 
begreifen.»

Andere Regeln beeinflussen ihre Spielweise: ein leichterer Ball, die 
Verpflichtung, nur Pässe auf dem Boden zu machen. Und das Schlimmste von 
allem: die Notwendigkeit einer Genehmigung des Verbandes, um weiterhin 
praktizieren zu können. Der große Anführer des italienischen Sports hat 
daher das Schicksal der Mannschaft in seinen Händen. Er liest den 
Anfangsbrief noch einmal.

Und überraschenderweise lässt es sie spielen. Allerdings unter einer 
Bedingung: Das "Experiment" Frauenfußball findet in geschlossenen 
Stadien statt, ohne Publikum.

Der Ansatz der Olympischen Spiele 1936 verbesserte die Situation der 
Frauen im Sport: Auch sie konnten ihrem Land Medaillen und Ruhm 
bescheren. Doch Frauenfußball ist keine olympische Disziplin, was neue 
Angriffe in der Presse hervorruft.

Doch ein Licht scheint im Dunkeln: Es entstehen weitere Frauenteams. Die 
Mailänder schickten eine neue Mitteilung an die Presse, in der sie ein 
Spiel gegen die Alessandria-Spieler vorschlugen. Drei Tage später 
erhielten sie einen Anruf. Die Mädchen aus Alessandria haben bereits 
gegen die Jugendlichen aus La Serenissima gespielt und mit fünf zu null 
Toren gewonnen.

Aber sie wollen gegen eine andere Frauenmannschaft spielen. Sie wollen 
gegen die Mailänder spielen. Dieses offizielle, ausschließlich weibliche 
Spiel ging als erstes, das zwischen zwei Städten ausgetragen wurde, in 
die italienische Geschichte ein.

Die Geschichte eines Vorurteils und eines Kampfes
Wir einigen uns auf den 1. Oktober. Ugo Cardone kauft für alle Spieler 
Zugtickets nach Alessandria. Wochenlang trainieren sie noch härter. 
Eines Tages erhalten sie während einer Schulung Besuch von drei 
männlichen Funktionären des Regimes. Sie wollen die körperlichen 
Fähigkeiten der Spieler bewerten.

Dann gehen sie zu Ugo Cardosi, um ihn davon zu überzeugen, den 
Sportsgeist der Mädchen auf eine olympische Sportart umzulenken. 
Cardosis Proteste nützen nichts, ebenso wenig wie der Aufstand der 
Spieler gegen die verordneten Regeln: "Am Ende haben wir versucht, den 
Ball mit dem Kopf zu schlagen und ihn mit der Brust zu stoppen, wir 
haben die Torhüter beiseite geschoben[...]." Jetzt, wo das Ende nahte, 
wollten wir den Dorn loswerden, der uns daran hinderte, die Dinge so zu 
machen, wie wir es wollten.»

Sie konnten dieses Spiel nie bestreiten. Das Regime zwang sie, sich 
anderen Sportarten zuzuwenden. Jahrzehntelang wurde die Geschichte 
dieser Diskriminierung und dieses Kampfes begraben, bis der Historiker 
Marco Giani sie ans Licht brachte, damit jeder überall "darüber 
nachdenken konnte, wie Rosetta, Losanna, Ninì und Marta 1933 in Mailand 
die ersten Mutigen und Unglücklichen waren." Kämpfer in einem langen 
Kampf gegen einen gemeinsamen und unerschütterlichen Gedanken in den 
Köpfen so vieler Italiener (und leider auch von italienischen Frauen 
verinnerlicht). Diese Vorstellung, dass Fußball kein Sport für Mädchen ist.»

Miguel Angel Ortiz Olivera

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Histoire-Aux-origines-antifascistes-du-foot-feminin-italien
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