A-Infos (de) France, CNT-AIT, Anarchosyndicalisme #183 - SIND ANARCHISTEN NOCH REVOLUTIONÄR? (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Samstag, 4. Januar 2003 ---- Dieser Text wurde vor mehr als 20 Jahren 
von Claude Guillon verfasst, nachdem die anarchistische Föderation 
seinen Vorschlag für eine Debatte am Rande der libertären Buchmesse "aus 
Zeitmangel" abgelehnt hatte. und des Raumes" (sic) ist auch heute noch 
völlig aktuell ... die Frage bleibt offen ...
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Als die Organisatoren des "Libertarian Book in Party"[1]mich zur 
Teilnahme aufforderten, fragten sie mich, ob ich eine Debatte moderieren 
wolle. Ich habe das folgende Thema vorgeschlagen: "Sind Anarchisten 
immer noch Revolutionäre?" ". Organisatorische Schwierigkeiten (weniger 
Raum und Zeit als erwartet) führten dazu, dass diese Genossen das 
Spektrum der angesprochenen Themen auf das reduzierten, was ihnen 
wesentlich erschien oder wahrscheinlich das größte Publikum anzog. Das 
Lesen des ausgewählten Programms würde zu einer negativen Antwort auf 
die Frage führen, die ich stellen wollte.

Wir zögern, herauszufinden, was den heutigen Libertären zwischen zwei 
Hypothesen dringend zur Debatte erscheint. Erstens: Die Revolution hat 
bereits stattgefunden und wir können in aller Ruhe über dies und das 
reden. Zweitens: Anarchisten wollen sich innerhalb eines 
kapitalistischen Systems, dessen Zerstörung sie aufgegeben haben, als 
eine Kraft der kulturellen Bestätigung präsentieren. In einem Werk, 
dessen Titel deutlich die einzige moralische und individuelle Idee der 
Revolte hervorhebt ("Anarchie, eine Geschichte der Revolten"), schreibt 
Claude Faber, einer der zur Feier des libertären Buches eingeladenen 
Autoren, nicht: "Zu Heute ein Anarchist zu sein bedeutet, weiterhin an 
das libertäre Ideal zu glauben. Es bedeutet, den Stolz zu haben, einer 
Geschichte anzugehören der Staatsbürgerschaft." Glaube - Erbe - Moral - 
individuelle Revolte: Dieses dürftige Gepäck kann in der Tat nicht 
weiter führen als zur bürgerlichen Dummheit, der neuesten Falle, die das 
System denjenigen stellt, die sich über Ungerechtigkeit aufregen. Mit 
einem solchen Programm können sich Anarchisten den Postalinisten und den 
linken Neubegründern von ATTAC anschließen und bei den Wahlen gegen die 
Nationale Front stimmen ...

Dass militante Anarchisten sich an kommerzielle Nachrichten halten und 
sich hier an der Werbung für ein populäres Werk beteiligen[2], solange 
es das "eingekreiste A" auf dem Cover trägt, sagt viel über die 
theoretische Verwirrung und die strategische Leere der Bewegung aus. An 
anderer Stelle[3]habe ich die Popularität der Texte von Noam Chomsky 
kritisiert, der ebenfalls ein Verfechter eines Bürgertums ist, das die 
Stärkung des Staates fordert.

Anarchist, Mitglied des Kollektivs einer Zeitschrift ("Oiseau-tempête"), 
die nicht den Anspruch erhebt, anarchistisch zu sein, sondern 
Einzelpersonen aus unterschiedlichen Richtungen zusammenbringt, alle 
einig über die Aussicht auf einen notwendigen Bruch mit dem 
kapitalistischen System, bin ich gewohnt zu und für Konfrontation und 
Offenheit. Wir müssen immer noch wissen, womit wir was und wem 
gegenüberstehen! Wir können uns beispielsweise über das Interesse 
wundern, zwei demokratische Akademiker, Mitglieder eines "Netzwerks 
gegen die Fabrik des Hasses", zusammenzurufen, um über 
"Sicherheitspolitik" zu sprechen, die sich am Tag nach Le Pens 
schmeichelhaftem Ergebnis Sorgen um Frankreichs machten Bild im Ausland!

Seit den von der CNT Vignoles[4]organisierten Feierlichkeiten am 1. Mai 
2000 geschieht alles so, als hätten die Bücher, die Zeitschriften und 
insbesondere die verschiedenen Treffen und Debatten die Funktion, nicht 
die konkreten Fragen zu klären, die sich heute stellen. heute zu einer 
libertären revolutionären Bewegung zu machen, sondern um ihr den 
Auftritt auf einer kulturellen Bühne zu ermöglichen, von der sie 
aufgrund ihrer zahlenmäßigen Schwäche bis vor wenigen Jahren 
ausgeschlossen war.

Ob es sich um ein bewusst verfolgtes Ziel handelt oder um ein 
gedankenloses Abdriften, ich möchte deutlich machen, dass ich mich damit 
nicht identifiziere. Die Geschichte des Anarchismus, um auf ein anderes 
ausgewähltes Thema zurückzukommen, interessiert mich nur insoweit, als 
sie uns darüber aufklären kann, wie Anarchisten heute dazu beitragen 
können, Geschichte zu schreiben, das heißt, das System der Ausbeutung zu 
zerstören und Herrschaft, um sie durch eine Gesellschaft ohne Geld, ohne 
Staat oder Angestellte zu ersetzen.

Man nennt es ein Projekt, nicht einen Glauben.

19.-20. Oktober 2002

Claude Guillon

(Text, der während des "Libertarian Book in Celebration" verteilt und 
von einem Leser an die CNT-AIT-Zeitung gerichtet wurde).

[1]Ausstellung im Jahr 2002 in Paris. Der CNT-AIT war der Zutritt 
verweigert worden und sie hielt daher ihren Stand vor der Eingangstür ...

[2]Wir würden lieber "L'anarchisme" von Daniel Guérin aus Folio lesen.

[3]"Der Chomsky-Effekt oder Staatsanarchismus" ("Stormbird" Nr. 9). Wir 
beziehen uns auch auf den Text "Was ist eine kommunistische und 
libertäre Revolution". Sie können die Website der Zeitschrift 
konsultieren: http://internetdown.org/oiseautempe....

[4]Anmerkung des Herausgebers der CS: Hier geht es um Vignoles und nicht 
um das CNT-AIT. Über Chomsky können wir auch einen anderen Artikel von 
Guillon lesen, der ebenfalls in unserer Zeitung veröffentlicht wurde.

http://cnt-ait.info/2023/08/23/anarchistes-encore-revolutionnaires/
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